والمِيَعاسُ كلُّه ـ رملٌ فيه بعض الاشْراف فى القِنْعة وهى كثيرة النبات وهى الهِدَمْلَةُ* قال* ويُصَدِّق ذلك

والهِدَمْلَةُ مِنْ حُرِّ الرَّمْل ولا تَدْنُو من القِنْعة ولكنَّها مستوية من الرمل كثيرة الشجر وسُمِّيَت هِدَمْلة من كثرة شجرها* ابن دريد* رَمْلٌ هِدَمْلٌ ـ مُجْتمع عال* وقال* أرض مِدْعَاسٌ ـ كثيرة الدَّعْس وهو الرَّمل الدُّقاق* أبو عبيد* الهَيَامُ ـ الذى لا يَتَمالَكُ أن يَسِيل من اليد* أبو حنيفة* ما كان كذلك فانه غير مُنْبِت ولا مُحِلٍّ وانما النبات منه فيما انْدَكَّ وخالطته تُرْبةُ وثَبَتَتْ عليه الاقدامُ أو فى جَلَدِه فانَّ فى أوساط الرمل جَلَدًا كثيرا من الارض غليظا وبعضه سَهْلٌ ليِّن أو فيما رَقَّ منه والْتَبَد على تُرْبة طَيِّبة وفيما لَادَ بالرمل من الجَدَد ولابَسَه منه شئ فانه فى كل هذا تكون مَكَارِمُ من النبات ومَحَالُّ لِلْمَعىِّ فاضلةٌ وقيل الهَيَامُ ما كان ترابا دُقَاقًا يابسا* أبو عبيد* الرَّغَامُ ـ اللَّيِّنُ وليس بالذى يَسِيل من اليد والدَّهاسُ ـ كلُّ لَيِّن لا يبلغ أن يكون رَمْلاً وليس بترابٍ أصلا ولا طينٍ* قال أبو حنيفة* قال بعضهم الدَّهَاسُ من الرمل ـ غيرُ الكثير وقيل دَكْدَاكُ الرَّملِ دَهَاسٌ* ابن دريد* الدَّهْسُ من الارض ـ الذى يَثْقُل المشى فيه والجمع دَهَاسٌ وأَدْهَسَ القَوْمُ ـ سَلَكُوا الدَّهْس* صاحب العين* الدُّهْسة ـ لونٌ كَلَوْنِ الرَّمْل يَعْلُوه أدْنَى سواد ـ رَمْل أدْهَسُ ـ والدَّهَاسُ من الرمل ـ ما كان كذلك ولا يُنْبت شجرا* أبو عبيد* الوَعْثُ ـ كلُّ لَيِّنِ سهل وليس بكثير الرمل جدا بَيِّنُ الوُعُوثة وقد أَوْعَثَ القَوْمُ ـ وقعوا فى الوُعُوثة* ابن دريد* الجمع وُعُوثٌ وأوْعاثٌ وقيل الوَعْثَاء والوَعْثُ من الرمل ـ ما غابت فيه الارجُلُ وأَخْفافُ الابل وهو صعب عليها وطريقٌ وَعْثٌ فى طُرُقٍ وُعُوثٍ وَوُعْثٍ وقد وَعِثَ الطريقُ ووَعُثَ وُعوثَةً ووَعَثًا والهَيْثَمُ ـ الكَثِيبُ السَّهْل والهَيْثَمُ ـ رملةٌ حمراء* أبو زيد* بِزْخُ الرَّمْل ـ وَطَاؤُه والجمع أبزْاخ* أبو عبيد* الخَشَّاءُ ـ الارضُ فيها رَمْلٌ يقال أَنْبَطَ فى خَشَّاء* ابن دريد* الخَشَاةُ ـ أرضٌ رخوة فيها حجارة والجمع الخِشَاء* أبو عبيد* المَرْدَاءُ وجمعُها مَرَادٍ ـ رمالٌ منبطحة لا نَبْتَ فيها