ومنه قيل للغلام أَمْرد والعاقِرُ ـ الرملة التى لا تُنْبت شيأ وقيل العاقِرُ ـ العظيمُ من الرمل* ابن السكيت* الجَرَعُ واحدته جَرَعةٌ وهى ـ دِعْصٌ من الرَّمْل لا يُنْبِت شيأ* أبو حنيفة* الجَرْعاءُ ـ ما انْبَسَط من الرَّمْل وأنشد

الجَرْعاء فى قول ذى الرمة من الاوْعَس وقد تقدّم ذكره وكِلَاهُما من العَدَاب ويقال للَاجْرَع وللجَرْعاء جَرْعَة والجمع الاجارِعُ والجَرْعاوات وقد تقدم أن الاجْرَع المكان المستوى المتمكن وقيل الجَرْعة ـ ما اسْتَوَى من الرمل فى ارتفاع وليست فيه أَنْقاء* أبو عبيد* الدَّكْدَاكُ ـ ما الْتَبَدَ من الرَّمْل بالارض* أبو حنيفة* الدَّكْدَاك والدَّكْدَاكَةُ ـ ما غَلُظ من الرَّمْل وجَلُدَ واذا تَلَبَّدَ الرَّمْلُ فقد انْدَكَّ فان حَفَرْتَ فيه حَفَرْتَ فى تراب هَيَامٍ وهو الدُّكُّ اذا وَطِئَتْ عليه الابلُ نَبَتْ بأَخْفَافِها لاشْرافها فأما الحُمُرُ والبِغَال فانها تَحْفِر فيها ولا يَثْبُت فيها الوَدُّ والرَّوَابِى ـ ما أشْرَف من الرمل مثل الدَّكْدَاك غير أنها أشد منها إشْرَافًا والدَّكْدَاكُ ـ أَشَدُّ منها اكتنازا وأغْلَظ وهذه فيها خَؤورةٌ وإشْراف وهى أيضا تَنْبُو بأَخْفاف الابل لانها الى الغِلَظِ يَحُلُّها الناسُ لاشرافها وبَرَازِها وهى أحْسَنُ نَبْتًا من الوادى لان السَّيْلَ يَصْرَعُ العُشْبُ ويَلْتَبِدُ عليه الدِّمْن ولا يكاد المال يَرْتَع فى وادٍ من الغَمَقِ والغَمَقُ زَيَدُ السيل ورطوبتُه واذا صارت التِّلاعُ فى الوادى حَدَرَتْ دِمَنَ الناس وأَبْعارَ الدَّوَابِّ فلا تَجِدُ الوادِىَ أبدًا إلا مَأْبِىَّ الكَلَا* ثعلب* الدَّرْدَاقُ دُكٌّ ـ صغير مُتَلَبِّد فاذا حَفَرْتَ حَفَرْتَ عن رمل* أبو عبيد* ال يدة (١) من الرمل التى ليست بمستطيلة والخَبُّ من الرمل ـ الحَبْلُ اللاطئُ بالارض والخِبَّة والخَبِيبة ـ طرائق من رمل أو سحاب* أبو حنيفة* الخِبَّة والخَبِيبة تكون فى الرمل مثل الوادى تَفْلِقُ الارضَ فَلْقًا تَتَوَطَّأُ منها وليس لها جِرَفة ولكن لها أَسْنَادٌ وهى تكون الدعوة وقد ذكرها ذو الرمة فقال وهو يصف ثَوْرَ وحش

والخُبَّة غير الخِبَّة الخُبَّة ـ أرضٌ بين المُخْصِبة والمُجْدِبة* أبو عبيد* الطِّبَّة والطِّبَابة كالخِبَّة والخَبِيبة* أبو حنيفة* هى ـ الطرائق من الرمل وغيره

__________________

(١) ال يدة هكذا صورة ما فى الاصل وحرر الكلمة كتبه مصححه