أَجْرَدُ صفة للبحر المشبه به السماء وكأنه وصف البحر بالجَرَد لانه قد لا يكون كذلك اذا تَمَوَّج وقد اسْتَقْصَيْنا هذا فى باب السماء* صاحب العين* البَضِيع ـ البحر وقال مرة هو البُضَيْع وأنشد

* أَدْلَيْتُ دَلْوِى فى البُضَيْعِ الزاخر*

الحَنْبَلُ والحِنْبَالة ـ البحر* الاصمعى* المُهْرُقانُ ـ البحر لانه يُهَرِيقُ ماءه على الساحل* صاحب العين* الخِضَمُّ ـ البحرُ* ابن دريد* بَحْرٌ لا يُكَشْكَشُ أى لا يُنْزَح وأما لا يُنْكَشُ فقد تقدم فى عامة الماء* وقال* رَهَا البحرُ رَهْوًا ـ سَكَن* غيره* أسْجَى البحرُ وسَجَا ـ سَكَن* أبو عبيد* القَامُوس ـ وَسَطُ البحر* الاصمعى* قامُوس البَحْر وقَوْمَسُه ـ مُعْظَمُ مائه* غير واحد* عُرْضُ البَحْر ـ وَسَطُه وقيل هو عام فى وسط جميع الماء وقيل عُرْضُ كلِّ شئ ـ وَسَطُه* ثعلب* عُرْضُ كلِّ شئ وعَرْضُه ـ وسطه ورأيته فى عُرْضِ الناس وعَرْضِهم ـ أى وسطهم* صاحب العين* أُسْطُمَّةُ البحرِ وأُسْطُمُّه ـ وسطُه ومجتمَعُه وكذلك أُسْطُمَّةُ الحَسَبِ وقد تقدم ذكره* ابن دريد* بَلْدَةُ البحرِ (١) ـ وسطه* صاحب العين* لُجَّةُ البحرِ ـ حيث لا ترَى أرضا ولا جَبَلا والجمع اللُّجَج ولَجَّج القومُ وأَلَجُّوا ـ دخلوا فى اللَّجَّة وبحرٌ لُجِّىٌّ ولُجَاجٌ ـ واسع اللُّجَّة وقد الْتَجَّ ـ اختلطت أمواجُه وفى الحديث «من رَكِبَ البحرَ اذا الْتَجَّ فقد بَرِئتْ منه الذَمَّة» وفى حديث آخر «فلا يَلُومَنَّ الا نَفْسَه» * غيره* عَمَى المَوْجُ بالقَذَى عَمْيا ـ رَمَى وجاشَ* صاحب العين* زَخَرَ البحرُ يَزْخَرُ زَخْرًا وزُخُورًا وتَزَخُّرَ ـ طَمَى وتَمَلَّأ* وقال* أَغْدَفَ البحرُ ـ اعْتَكَرتْ أمواجُه* أبو عبيد* الشَّرْم ـ لُجَّة البحر وقيل موضع فيه* ابن دريد* العَوْطَبُ ـ لُجَّة البحر وهو عند الاصمعى مأخوذ من العَطَب وهو العَوْبَطُ مقلوب عنه* صاحب العين* أَقْلَدَ البحرُ على خَلْقٍ كثيرٍ أى ضمَّ عليهم وجعلهم فى جوفه والمَوْجُ ـ ما ارْتَفَع من الماء والجمع أَمْواجٌ وقد ماجَ البحرُ مَوْجًا ومَوَجانا وتَمَوَّج ـ اضطرب* ابن دريد* مَوَجانُ كلِّ شئ اضطرابُه ومنه ماج أمرُ الناس* أبو زيد* الْوَأْطَةُ ـ من لُجَج الماء* ابن

__________________

(١) (قوله بلدة البحر) الذى فى اللسان والبلدة بلدة النحر (بالنون) وهى ثغرة النحر وما حولها وقيل وسطها اه ولعل ما هنا رواية عن ابن دريد عرفها المصنف ولم تعرف فيما بين أيدينا من كتب اللغة اه مصححه