وأن يكون الغَمِيرُ الأَخْضَرَ الذى عَمَره العامِىُّ أَصْوبُ لقول زهير

* قَدِ اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمِير حَجَافِلُه*

لانه صِغارٌ ولو كان هو الغامِر لما احتاجَ الى لَسِّه لان اللَّسَّ لِمَا لم يَطُلْ ولم يَسْتَمْكِن* قال* وقال بعضهم اذا يَبِسَتِ البُهْمَى وتَحَطَّمت كانت كَلَأً يَرعاء الناسُ حتى يُصِيبه المَطَر من عامٍ مُقْبِل ويَنْبُت من تحته حَبُّه الذى سَقَط من سُنْبُله فَيُسَمَّى عند ذلك الغَمِير ويَأْكُله المالُ على رِيح الغَيْثِ الذى فيه* ابن السكيت* الغَمِيرُ ـ ما كان فى الارض من خُضْرة قليلةٍ إما رِيحةً وإما نباتًا والجمع أَغْمِراءُ ووجدتُ أَرْضًا تَغَمَّر غَنَمُها* أبو حنيفة* والمُوَدِّس ـ الذى اخْضَرَّ بعد ذهاب فرعه وأنشد

وقد تقدّم أن التوديس اخضرارُ الارض فى أوّل انباتها والمعنيان متقابلان* أبو حنيفة* الخِلْفة والرِّيحة والرِّبَّةُ والرَّبْل والعَدَوِىُّ ـ نبات يَنْبُت فى دُبُر القَيْظ بعد يُبْس الارض اذا أَحَسَّ بانكسار الحَرِّ وبَرَدَ له الليلُ فمنه ما يكون ذلك أوَّلَ نباته ومنه ما يكون نباتا فى أصول قد ذَهَبَتْ فرُوعُها فأُكِلت ومنه ما يَنْبُت والنَّباتُ الاوَّلُ بحاله أخضر غير أنه يتجدد له وَرَقٌ وأفنان رطبة كهيئة ما يَنْبُت فى أول الزمان وربما أَزْهَى مع ذلك الشجرُ وأَثْمَر ثَمَرا جديدا يبلغ أن يؤكل وان لم يَنْتَه الى إنَاهُ* ابن السكيت* العَدَوِيَّة كالعَدَوِىِّ* أبو حنيفة* ويقال من الخِلْفة اسْتَخْلَف النباتُ وأَخْلَف كما يقال فى الطائر أَخْلَف ـ اذا نَفَض قَوادِمَه الاوَل ونَبَت له قَوَادِمُ جُدُد ويُسَمَّى خِلْفة وقد يُخْلِف بعد النبت الاوّل ولذلك قيل لزَرْع الحُبوب خِلْفة لانه يُسْتَخْلَف من البُرِّ والشعير والخِلْفة أيضا قد يقال لغير الرَّبْل وهو كلُّ شئ يجىء بعد شئ ويقال من الرِّيحة تَرَوَّح النبتُ ورَوَّح ورَاحَ يَراح رُيُوحًا ـ خرجتْ فيه الرِّيحة ومن الرَّبْل أَرْبَلَ النباتُ وتَرَبَّل وأنشد فى الارْبال

صَفَرِيَّة ـ منسوبة الى الزمان الذى يسمى الصَّفَرِىَّ وهو ما بين القيظ والشتاء وفيه