ـ شَجَرٌ دَقَّ أو جَلَّ قاوَمَ الشتاءَ أو عَجَز عنه وقيل له شجرٌ لانه شَجَرَ وسَمَا وكلُّ ما سَمَكْتَه ورَفَعْتَه فقد شَجَرْتَه قال العجاج ووصف ثَوْر وَحْشٍ رَفَع أغصان الشجر عن نفسه

مِدْرَيَاهُ قَرْناه* أبو حاتم* الشِّجَرُ لُغَةٌ فى الشَّجَر* ابن السكيت* أرض شَجِيرة وشَجِرة وشَجْراء ـ كثيرةُ الشَّجَر والمَشْجَرُ ـ مَنْبِت الشَّجَر وهذا المكان أَشْجَرُ من هذا ـ أى أكثر شَجَرا* ابن دريد* وادٍ أَشْجَرُ وشَجِيرٌ ـ كثير الشَّجَر* ابن السكيت* شَاجَرَ المالُ ـ رَعَى الشَّجَر* صاحب العين* والمُشَجَّر من التَّصاوِير ـ ما كان على صِفَة الشَّجر* أبو حنيفة* فما كان منه يَنْبُت على بَزْره ولا ينبت فى أَرُومة وكان مما يَهْلِك فرعُه فاسْمُه ـ الجَنْبة لانه فارق الشجرَ الذى يَبْقَى فرعُه وأصلُه والشجرَ الذى يَبِيد فرعُه وأصلُه وكان جَنْبةً بينهما* غير واحد* واحدةُ البَقْل بَقْلةٌ وفى المثل «لا تُنْبِتُ البَقْلة الا الحَقْلة» الحَقْلةُ ـ القَرَاح وقد أَبْقَلَتِ الارضُ* أبو حنيفة* وهى المَبْقَلة والمَبْقُلة والبَقَّالة* ابن السكيت* أَبْقَلَتِ الارضُ وبَقَلَتْ وقد بَقَلَ الرِّمْثُ وأَبْقَل وهو باقل وقيل اذا خَرَج فى أعراض الشجر كأظفار الطير وأَعْيُن الجَراد قبل أن يَسْتَبِين وَرَقُه فذلك الابْقال ويقال حينئذ صار الشجرُ بَقْلة واحدة وبَقَلَ النَّبْتُ يَبْقُل بُقُولا ـ طَلَع والبُقْلة ـ بَقْلُ الربيع وأرضٌ بَقِلَةٌ وبَقِيلة وقد ابْتَقَلَت الماشيةُ وتَبَقَّلَتْ ـ رَعَتِ البَقْلَ وقيل تَبَقُّلُها ـ سِمَنُها عن البَقْل وتَبَقَّل القومُ وابْتَقَلُوا وأَبْقَلُوا ـ تَبَقَّلت ماشيتُهم* أبو حنيفة* وما تَعَلَّق بالشجر فَرَقِىَ فيه وعَصَب به فهو فى طريقة العَصْبة* قال الفارسى* سمى بذلك لتَعَصُّب مَنْبِته به وتَنَشُّبِه إياه وأنشد

* صاحب العين* الخُوصَة ـ الجَنْبة* ابن السكيت* هى من نبات الصيف وقيل هى ما نَبَت على أَرُومة وقيل اذا ظَهَر أَخْضَرُ العَرْفَج على أَبْيَضِه فتلك الخُوصَةُ وقد أَخْوَص* أبو حنيفة* وما افْتَرَش ولم يَسْمُ فهو فى طريقة السُّطَّاح