الجَراد قبل أن يَسْتَبِينَ وَرَقُهُ فذلك ـ الباقِلُ وقد أَبْقَلَ الشجرُ يقال صار الشجر بَقْلَةً واحدة فاذا زاد على ذلك حتى تَتَبَيَّن الخُضْرةُ قليلا قيل خَضَبَ الشجرُ يَخْضِبُ خَضْبًا وخُضُوبا وتلك الخُضْرة ـ الخَضْب والجمع الخُضُوب قال حُمَيد بن ثَوْر يَصِف ظببة
فلَمَّا غَدَتْ قد قَلَّصَتْ غيرَ حِشْوةٍ |
|
من الجَوْفِ فيه عُلَّفٌ وخُضُوب |
قَلَّصَتْ ـ خَمُصَ بَطْنُها* ابن دريد* خَضَبَ واخْضَوْضَب وقد تقدّم عامة ذلك فى النبات الذى ليس بشجر* أبو حنيفة* فاذا انْشَقَّتْ تلك العيونُ وبَدَتْ أطرافُ الوَرَق قيل انْضَرَجَتْ وانْفَصَدَتْ وأَفْصَدَت وفَقَّحَت وتَفَطَّرت وفَطَرَ الشجرُ يَفْطُرُ فَطْرًا وفُطُورًا وبَصَّصَ كلُّ ذلك اذا تَفَتَّحَ للِايراق ونَضَحَ نَضْحًا مثلُه وأنشد
بُورِكَ المَيِّتُ الغَرِيبُ كما بُو |
|
رِكَ نَضْحُ الرُّمَّانِ والزَّيْتُونُ (١) |
فاذا ظهر الورقُ تامًّا قيل ـ أَوْرَقَتِ الشجرةُ ووَرَّقَتْ ووَرَقَتْ وُرُوقًا* قال* وقال أبو نصر لا أعرف وَرَقَتِ الشجرُ فى معنى أَوْرَقَتْ ويقال للوقت الذى يُورِق فيه الشجر هذا وقتُ الوِرَاق ذُهِب به مَذْهَبَ الجِدَاد والكِنَاز وقد تقدّم ذكر الوَرَاق بالفتح* السكرى* ورق شَحْو ـ واسع وكذلك ثَجْرٌ* ابن دريد* كلُّ ما عَرَّضْتَه فقد ثَجَّرْتَه* ابن الاعرابى* مَأَى الشجرُ ـ اذا طَلَع وَرَقُه* أبو زيد* الحالُ ـ الوَرَقُ* أبو حنيفة* أَعْبَلَ الشجرُ ـ طلَع وَرَقُه وليس يقال للوَرَقِ المنبسطِ عَبَلٌ انما العَبَلُ ـ ما تَفَتَّل ودَقَّ مثل الهَدَب وقيل الاعْبال فى الأَرْطَى خاصّة الايراقُ وقيل إعْبالُ الارْطَى ـ أن يَغْلُظَ هَدَبُه فى الصيف ويَحْمَرَّ ويَصْلُح أن يُدْبَغ به* أبو عبيد* العَبَلُ ـ كلُّ وَرَقٍ مفتول كوَرَق الارْطَى والاثْل والطَّرْفاء وأشباه ذلك والسِّنْفُ ـ الورَقَةُ وأنشد
* تَقَلْقُل سِنْفِ المَرْخِ فى جَعْبةٍ صِفْر*
وقد أَسْنَفَ الشجرُ ـ طَلَع وَرَقُه* غيره* سَنَّفَ مثل ذلك* أبو حنيفة* فاذا نبتت له بعد الايراق أغصانٌ رَطْبة دِقَاق ناعمة فقد أَخْوَصَ الشجرُ وتلك الأفنان ـ خُوصَةٌ والجمع خُوصٌ وتلك الخُوصةُ ـ مَشْرَةٌ وقد أَمْشَرَ الشجرُ
__________________
(١) قلت نون الزيتون مرفوعة ولا تعويل على ما وقع فى أصل المخصص هنا وفى لسان العرب من ضبطها بكسرة فانه خطأ لان الزيتون معطوف على نضح الرمان لا على الرمان والقوا فى كلها مرفوعة والبيت من قصيدة لابى طالب ابن عبد المطلب يرثى بها نديمه وابن عمه مسافر بن أبى عمرو ابن أمية بن عبد شمس أحد أزواد الركب الثلاثة من قريش وأوّل القصيدة وهو من شواهد سيبويه وغيره ليت شعري مسافر ابن ابي عم رووليت يقولها المحزون اي تشىء دهاك أو غاالم مرآ لؤهل أقدمت عليك المنون بورك الميت الغريب كابوة رك نضح الرمان والزيتون ميت صدقء لي تبالة أمسيت ومن دون ملتقاك اللحون ـ