قلتَ عَبَلْتُه أَعْبِله عَبْلاً وقد قدمت أن الاعبال التوريقُ فهو ضد* ابن دريد* هافَ وَرَقُ الشجر يَهِيفُ ـ اذا سَقَطَ* أبو حنيفة* اذا نَثَرتِ الريحُ وَرَقَ الشجر فهو ـ السَّفِير لان الريح سَفَرَتْه ويقال للموضع اذا كُنِسَ قد سُفِرَ* غيره* خَبَّ السَّفِيرُ ـ سَقَط* أبو عبيد* خَبَبُ السَّفِير ـ اطِّرادُه فى الريح ودَهابُه معها وأنشد

عَنَى وقتَ الشتاء اذا انتثر ورَقُ الشجر فسَفَرَتْه الريحُ والعَوَذُ ـ السَّفير أيضا وانما قيل له عَوَذٌ لأنه يَعْتَصِم بكل هَدَفٍ ويَلْجَأ اليه ويَعُوذ به فيجتمع فى أصله ويقال للعَوَذ والسَّفِير الجَوِيل والجائل قال ذو الرمة

الجائل ـ هو ما جالت به الريح* أبو حنيفة* فان حَتَتَّ الورقَ عن الشجر ضَرْبًا بالعَصا فذلك الخَبْطُ وقد خَبَط الشجرَ يَخْبِطه خَبْطًا ويقال للعصا التى يُخْبَط بها الشجر المِخْبَط خَبَطْتُه فهو مَخْبُوطٌ وخَبِيطٌ واخْتَبَطْتُه* ابن السكيت* واسمُ ما خُبِطَ منه ـ الخَبَطُ* أبو حنيفة* فاذا خُبِط الخَبَطُ وهو ذاك الوَرَقُ فجُفِّف ودُقَّ وطُحِن وخُلِط به دقيقٌ أو شعير أو ما كان وأُوخِفَ بالماء تم أُوجِرَتْه الابل كان لها كالعَلَف ويقال له حينئذ اللَّجِينُ لتَلَجُّنِه وتَلَزُّجِه وقد لَجَنْتُه أَلْجُنُه لَجْنًا ولَجَّنْته ومنه قول الشماخ

أراد وماءٍ كالوَرَقِ اللَّجِين شَبَّه الماء به من أَجْلٍ ما عليه من العَرْمَض فكأنَّه ذلك الخَبَطُ المُوخَفُ ويُسَمَّى خَبَطًا وان كان قد طُحِن كما يقال للوَرَقِ اذا خُبِط لَجِين من قَبْلِ أن يُطْحَن ويُوخَفَ ويقال خَرَجَ المُتَلَجِّنون اذا خرج طُلَّاب الخَبَط وانما شَبَّه الشعراء الشَّمَطَ باللَّجِين وهم يَعْنُون الخَبَط لان الشجر اذا خُبِط انتثر الوَرَقُ رَطْبًا ويابسا أخضر وأبيض مختلطا فشَبَّه الشعراء الشَّمَطَ به* قال* وقال بعض الرُّواة كلُّ وَرَقٍ يُدَقُّ أو يُطْحَن ويُوخَف بالماء فهو مَلْجُون ولَجِين حتى الغِسْلة* قال* وقال بعضهم انما شُبِّه الشَّمَط باللَّجِين من أَجْل أنه اذا أُوخِف بالماء صار طرائقَ لما