(٢٢ ـ ٢٣)

لم يرد بقوله (ابنها ووليها) الإشارة إلى واحد ، وإنما أراد جنس الأبناء والأولياء. وقد يعبر عن الجنس بلفظ الواحد ، يقولون (أهلك الناس الدينار والدرهم) وإنما يراد الجنس لا الواحد. وقال الله تعالى (وحملها الإنسان) (٢) والمراد الجنس لا تعيين واحد بعينه.

ولما كانت مضرة خروج الامرأة في يوم الجمل ، وحربها للإمام العادل ، لاحقة بالدين، عادت تلك المضرة على جميع المسلمين ، فلهذا جعل ذلك الدبيب مشبها بدبيب العقرب من حيث اشتركا في المضرة والأذية.

(٢٤)

ويروى (حاض) أيضا ، ومعنى حاص وحاض واحد ، لأنه مأخوذ من العدول عن الشئ والانحياز عنه ، ويقولون في القلب (ضاح) مكان حاض.

والجأواء : الكتيبة التي يضرب لونها إلى السواد من صدأ الحديد ، يقولون

__________________

(١) هذا البيت يوجد في بعض نسخ الشرح.

(٢) سورة الأحزاب : ٧٢.