حتى تستيقن أنّك
أحدثت».
ودلالته على استصحاب الطهارة ظاهرة.
ثم إنّ اختصاص ما عدا الأخبار العامة
بالقول المختار واضح. وأمّا الأخبار العامّة ، فالمعروف بين المتأخرين : الاستدلال
بها على حجية الاستصحاب في جميع الموارد.
______________________________________________________
إذن : فلا تحدث
الوضوء (حتى تستيقن أنّك أحدثت» )
حدثا مبطلا لوضوئك
الذي كنت عليه (ودلالته على استصحاب الطهارة ظاهرة) فلا حاجة الى تفصيل الكلام فيه.
(ثم إنّ اختصاص ما عدا الأخبار العامة
بالقول المختار) لدى المصنّف : من
إن موردها هو الشك في الرافع ، لا الشك في المقتضي (واضح)
لأن الاخبار
الخاصة كلها واردة في مورد الشك في الرافع مثل : أن يكون سابقا طاهرا ويحتمل
النجاسة ، أو يكون متطهرا ويحتمل الحدث ، أو يكون محدثا ويحتمل التطهر.
ومن المعلوم : إن
الحدث ، وكذا الطهارة من الحدث أو الخبث هي مما إذا وجدت دامت إلّا بالرافع.
(وأما الأخبار العامّة) التي مرّ ذكرها سابقا الدالة على حرمة نقض اليقين بالشك (فالمعروف
بين المتأخرين : الاستدلال بها على حجية الاستصحاب في جميع الموارد) سواء كان شكا في المقتضي أم شكا في الرافع.
والظاهر إن
استدلال المتأخرين بها على حجية مطلق الاستصحاب ،
__________________
