عين الذهب والفضة لا جنس المال فكان جواب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منبها إلى أن المذموم هو الجنس على ما هو المتبادر. وفي الحديث الطويل الذي أوردناه آنفا صراحة أكثر لأنه شمل الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم. وقد روى الطبري هذا الحديث بطرق عديدة وصيغ متقاربة. وروى معه عن ثوبان حديثا جاء فيه : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من ترك بعده كنزا مثّل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبعه فيقول ويلك ما أنت؟ فيقول أنا كنزك الذي تركته بعدك ولا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعها سائر جسده» (١). وروي عن أبي سعيد حديث جاء فيه : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الق الله فقيرا ولا تلقه غنيّا. قال يا رسول الله كيف لي بذلك قال ما سئلت لا تمنع ما رزقت لا تخبأ. قال يا رسول الله كيف لي بذلك قال هو ذاك وإلّا فالنار». وروي عن قتادة «أنّ رجلا من أهل الصفّة مات فوجد في مئزره دينار فقال رسول الله «كيّة» ثم توفي رجل آخر فوجد في مئزره ديناران فقال كيّتان». وهناك أحاديث أخرى وردت في الكتب الخمسة في ذمّ المال والاكتناز والتحذير من فتنتهما. منها حديث رواه الترمذي عن كعب بن عياض عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ لكلّ أمة فتنة وفتنة أمتي المال» (٢) وحديث رواه الترمذي عن عبد الله عن النبيّ قال : «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا» (٣). وحديث رواه البخاري عن أبي ذرّ عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ المكثرين هم المقلّون يوم القيامة إلّا من أعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا» (٤). وحديث رواه مسلم والترمذي عن مطرّف عن أبيه قال : «انتهى إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يقول ألهاكم التكاثر. قال يقول ابن آدم مالي مالي. وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت ، أو أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت» (٥). وحديث رواه أبو داود عن أنس عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم

__________________

(١) أوردنا قبل حديثا رواه الشيخان عن أبي هريرة صيغته مقاربة لهذه الصيغة مع فارق مهم هو أن الوعيد لمن لا يؤدي زكاة كنزه.

(٢) التاج ج ٥ ص ١٤٧ ـ ١٥٩.

(٣) المصدر نفسه.

(٤) المصدر نفسه.

(٥) المصدر نفسه.