الأرغفة له خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية بقي له سبعة وأنت لك ثلاثة أرغفة وهي تسعة أثلاث أكلت منها ثمانية بقي لك ثلث واحد فلصاحبك سبعة دراهم ولك درهم واحد فانصرفا على بينة من أمرهما. (١)

شبهات للملاحدة

مسألة للملحدة

قال الملحدون :

إذا كان الله جوادا رحيما ولم يخلق خلقه إلا لنفعهم وليس له حاجة إلى عذابهم فهلا خلقهم كلهم في الجنة وابتدأهم بالنعمة وخلدهم في دائم اللذة وأراحهم من الدنيا ومشاقها وصعوبة التكليف فيها.

جواب.

يقال لهم إن الجود والرحمة لا يكونان فيما يخرج عن الحكمة وربنا سبحانه لم يخلق خلقه إلا لنفعهم والمنفعة بنيل النعيم يكون على قسمين تفضل واستحقاق.

ومنزلة الاستحقاق أعلى وأجل وأشرف من منزلة التفضل.

فلو ابتدأ الله تعالى خلقه في جنات النعيم لكان قد اقتصر بهم على منزلة التفضل التي هي أدون المنزلتين وفي ذلك أنه قد حرم الاستحقاق من علم من حاله أنه إن كلفه أطاع فاستحق الثواب وأقطعه الأصلح له واقتصر به على نعيم غيره أفضل منه وذلك لا يقع من عالم حكيم جواد غير بخيل فوجب في الحكمة خلقهم في الدنيا وعمومهم بالتكليف الذي فيه التعرض للأمر

__________________

(١) روي ذلك في الصواعق المحرقة صلى الله عليه وسلم ١٧٩ ، وفي مناقب آل أبي طالب ج ١ صلى الله عليه وسلم ٣٢٩ مختصرا وفي الاستيعاب ج ٢ صلى الله عليه وسلم ٤٦٢ في كنز العمّال للهندي ج ٣ صلى الله عليه وسلم ١٨٠ وفي الرياض النصرة ج ٢ صلى الله عليه وسلم ١٩٩ (انظر فضائل الخمسة ج ٢ صلى الله عليه وسلم ٢٦٧ ـ ٢٦٨) ورواه البهائي العاملي في كتاب الأربعين صلى الله عليه وسلم ١٢٦ ـ ١٢٧ وهو الحديث الثامن والعشرون.