1 ـ قاعدة في أمهات مآخذه

تمهيد خطير في قواعد التفسير

2 ـ قاعدة في معرفة صحيح التفسير ، وأصح التفسير عند الاختلاف

3 ـ قاعدة في أن غالب ما صح عن السلف من الخلاف يرجع إلى اختلاف تنوّع ، لا اختلاف تضادّ      

فصل

4 ـ قاعدة في معرفة سبب النزول

5 ـ قاعدة في الناسخ والمنسوخ

6 ـ قاعدة في القراءة الشاذة ، والمدرج

7 ـ قاعدة في قصص الأنبياء والاستشهاد بالإسرائيليات

في معنى ما نقل أن للقرآن ظاهرا وباطنا

كل ما كان من المعاني العربية التي لا ينبني فهم القرآن إلا عليها

فصل

8 ـ قاعدة في أن كل معنى مستنبط من القرآن

فصل

كون الباطن هو المراد من الخطاب

فصل

وقوع تفاسير مشكلة في القرآن

ما نقل عن سهل في قوله تعالى : (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً)

فصل

المنقول عن سهل أيضا في قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)

فصل

المسألة العاشرة

9 ـ قاعدة في أن للشريعة أمية

للسنّة مدخل في هذا النمط

فصل

العلوم التي كان العرب يعتنون بها

فصل

المسألة الرابعة

لا بد في فهم الشريعة من اتباع معهود الأميين

فصل

أنه إنما يصح في مسلك الأفهام والفهم

فصل

وأن يكون الاعتناء بالمعاني المبثوثة في الخطاب هو المقصود الأعظم

فصل

فصل

بيان الصحابة حجة إذا أجمعوا

في أن كل حكاية في القرآن لم يقع لها رد فهي صحيحة

فصل

قصص القرآن لا يراد بها سرد تاريخ الأمم أو الأشخاص

10 ـ قاعدة الترغيب والترهيب في التنزيل الكريم

فصل

في أن الأحكام في التنزيل أكثرها كلية

القرآن فيه بيان كل شيء

فصل

في أقسام العلوم المضافة إلى القرآن

فصل

فصل

مدخل السنّة في تبيين الكتاب

في أن المدنيّ من السور منزل في الفهم على المكيّ

في الاعتدال في التفسير

فصل

فصل

الضابط المعوّل عليه في مأخذ الفهم

فصل

فيما جاء من إعمال الرأي في القرآن الكريم

في أن الأدلة الشرعية لا تنافي قضايا العقول

فصل

فصل

رتبة السنّة التأخر عن الكتاب

السنّة تفصّل ما أجمله الكتاب

11 ـ قاعدة في أنه : هل في القرآن مجاز أم لا؟

هل في اللغة أسماء شرعية ، نقلها الشارع عن مسماها في اللغة؟

فصل

ذكر مجمل مقاصد التنزيل الكريم وضروب التفسير

مطلب في سر التكرير

إن للتفسير أحكاما وضروبا

سر تكرير قصة موسى مع فرعون

ما اقتضته الحكمة الربانية في التنزيل الكريم

ذكر بديع أسلوب القرآن الكريم

الفصل الأول

الفصل الثاني

الرخصة بقراءة القرآن على سبعة أحرف في العهد النبويّ

معنى السبع في حديث «أنزل القرآن على سبعة أحرف»

معنى الأحرف في الحديث

الرد على من توهم أن بعض الصحابة يجوز التلاوة بالمعنى

اقتصار عثمان رضي الله عنه ، في جمعه ، على الحرف المتواتر

اختلاف القراءة في رفع حرف ونصبه ، ليس من السبعة أحرف

سبب الاقتصار على قراءات الأئمة المشهورين

ورود القراءات عن أئمة الأمصار على موافقة مصاحفهم العثمانية

موافقة القراءات لرسم المصحف العثمانيّ تحقيقا أو تقديرا

ما لا يعدّ مخالفا لصريح الرسم من القراءات الثابتة

مدار القراءات على صحة النقل ، لا على الأقيس ، عربية

ذكر من ذهب إلى أن مرجع القراءات ليس هو السماع بل الاجتهاد

بحث أسانيد الأئمة السبعة هل هي متواترة أم آحاد

رأى الإمام أبي شامة في تواتر ما أجمع عليه ، من غير نكير

رأى ابن الحاجب وغيره في تواتر ما ليس من قبل الأداء

بحث القراءات الشاذة

بيان أن كل قراءة صحت عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وجب قبولها والإيمان بها

معنى إضافة القراءة إلى من قرأ بها

ثمرة اختلاف القراءات وتنوعها

افتراق اختلاف القراء من اختلاف الفقهاء

إجمال المباحث المتقدمة في تواتر القراءات وعدمها

في ذكر ملخص وجوه التفسير ومراتبه (للإمام الشيخ محمد عبده)

فصل

في بيان دقائق المسائل العلمية الفلكية الواردة في القرآن الكريم

فصل

بيان أن الصواب في آيات الصفات هو مذهب السلف

ذكر انطواء القرآن على البراهين والأدلة