وقوله تعالى

(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [فصلت : ٣٦]

والمعنى : إن نزغك من الشيطان نزغ ، أي : وسوسة أو غضب يصدك عن العفو (فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) ، أي فاعتصم بالله من شره ، وإذا أمر الرسول بالاستعاذة فغيره أولى بذلك.

وقيل : الخطاب عام وفي هذه الآية حث على مقابلة الإساءة بالإحسان من وجوه :

منها قوله تعالى : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ).

الثاني : قوله تعالى : (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).

الثالث : (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ).

الرابع : قوله : (حَمِيمٌ).

الخامس : قوله : (وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا).

السادس : قوله : (إِلَّا ذُو حَظٍّ).

السابع : قوله : (عَظِيمٍ).

الثامن : قوله : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ).

قوله تعالى :

(لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)

قيل : كان قوم من العرب يسجدون لهما فنهوا عن ذلك.

وقيل : هم المجوس والصابئون فنهى الله تعالى عن ذلك ، وأمر بأن