وقوله : (بُكْرَةً وَأَصِيلاً) في هذا دلالة على اختصاص هذين الوقتين بمزية وفضيلة ، ويحتمل أنه يريد الدوام.

وفي الكشاف عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ : المراد صلاة الفجر ، وصلاة الظهر ، والعصر.

قوله تعالى

(إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [الفتح : ١٠]

النزول

نزلت في أهل الحديبية.

وعن جابر : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، فقال لنا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أنتم اليوم خير أهل الأرض» فبايعنا تحت الشجرة على الموت ، وعلى أن لا نفر ، فما نكث أحد منا إلا أريد بن قيس ، وكان منافقا ، وفي الكشاف : إلّا جدّ بن قيس اختبأ تحت إبط بعيره ، وكان منافقا فلم يسر معنا.

وقيل : كان سبب البيعة أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعث عثمان رسولا إلى أهل مكة فأرجف بقتله.

ولهذه الآية ثمرات :

منها : أن للإمام أخذ البيعة من الرعية إذا كان ذلك يقوي أمره ، ويجب عليهم الإجابة ، وتحريم الإرجاف ، يؤخذ من السبب ، ووجوب الوفاء بالبيعة ، وتحريم النكث ، والبيعة : هي المعاقدة على السمع والطاعة كالمعاقدة على البيع ، وإذا عرف واحد من الرعية أن في بيعته تقوية للإمام لزم بذل المبايعة من نفسه.