وعن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ : ما خلق الله موتة أموتها بعد القتل في سبيل الله أحب إليّ من أن أموت بين شعبتي رحل أضرب في الأرض أبتغي من فضل الله.

الثمرة الثانية : إباحة التجارة والتكسب.

وقوله تعالى : (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ).

قال في عين المعاني : كرر الأمر بالتخفيف لشدة احتياطهم.

وقوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ).

يعني الواجبة ، وذلك بفعلها في أوقاتها بشروطها.

وقوله تعالى : (وَآتُوا الزَّكاةَ). يعني الواجبة ، وقيل : الصدقة صدقة الفطر ؛ لأنه لم يكن بمكة زكاة ، وإنما وجب بالمدينة ، ومن فسر بالصدقة الواجبة جعل آخر السورة مدنيا.

وقوله تعالى : (وَأَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً) قيل : أراد بالقرض الصدقة ، ويجوز أن يريد الصدقة الواجبة ، وأن يريد جميع الصدقات ، ويجوز أن يريد جميع ما يفعل من الخير والحسن ، أن يكون من غير منّة ولا أذى ، وقيل : أن يكون من جيد المال دون رديئه.

وقيل : بالإخلاص ، ومصادفة المصرف.

وفي عين المعاني : الفرض : النوافل ، وقيل : النفقة على الأهل ، وقيل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر.

وقوله تعالى : (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ).

قال الحاكم : في ذلك دلالة على قول أبي هاشم في الموازنة ، خلاف قول أبي علي بالإحباط.

وقوله تعالى : (وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ). قال الحاكم : دل على وجوب الاستغفار ؛ لأن المكلف قل ما يخلو من التقصير.