تعالى : (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ). قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت الثواب ، وأصحابك (١) الأبرار» (٢).

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(٣).

٢٠٩ / ٨٥ ـ العيّاشي : بإسناده عن أبي الطّفيل ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في هذه الآية ، قال : «نزلت فينا ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به بعد ، وسيكون ذلك ، يكون من نسلنا المرابط ، ومن نسل ابن ناثل (٤) المرابط» (٥).

٢١٠ / ٨٦ ـ عليّ بن إبراهيم ، قال : حدّثني أبي ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي الطفيل ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في الآية ، قال : «في بني أميّة نزلت ، وفينا (٦) ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به ، وسيكون ذلك من نسلنا المرابط ، ومن نسله المرابطة» (٧).

__________________

(١) في المصدر : وأنصارك.

(٢) تفسير العيّاشي ١ : ٢١٢ / ١٧٨.

(٣) آل عمران ٣ : ٢٠٠.

(٤) في البحار وفي بعض المصادر : ناتل. قال المجلسي رحمه‌الله : ابن ناتل كناية عن ابن عبّاس ، والناتل : المتقدّم والزاجر ، أو بالثاء المثلثة كناية عن امّ العبّاس : نثيلة ، فقد وقع في الأشعار المنشدة في ذمّهم نسبتهم إليها ، والحاصل أنّ من نسلنا من ينتظر الخلافة ومن نسلهم أيضا ، ولكن دولتنا باقية ، ودولتهم زائلة ، بحار الأنوار ٢٤ : ٢١٨.

(٥) تفسير العيّاشي ١ : ٢١٣ / ١٨٣.

(٦) في تفسير البرهان ٢ : ١٥٠ : نزلت في أبي وفينا ؛ وفي تفسير الصافي ٢ : ١٧٣ : عن السجّاد عليه‌السلام نزلت الآية في العبّاس وفينا.

(٧) تفسير القمّي ٢ : ٢٣.