أبو الفضل المدني ، عن أبي مريم الأنصاريّ ، عن المنهال بن عمرو ، عن رزين (١) بن حبيش ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، قال : قال : «الأوصياء هم أصحاب الصراط وقوفا عليه ، لا يدخل الجنّة إلّا من عرفهم [وعرفوه ، ولا يدخل النار إلّا من أنكرهم وأنكروه ، لأنّهم عرفاء الله عزوجل عرّفهم عليهم] عند أخذه المواثيق عليهم ، ووصفهم في كتابه ، فقال عزوجل : (يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ)(٢) وهم الشهداء على أوليائهم ، والنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الشهيد عليهم ، أخذ لهم مواثيق العباد بالطاعة ، وأخذ للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣) الميثاق بالطاعة ، فجرت نبوّته عليهم ، وذلك قول الله عزوجل : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً»)(٤).

٢٢٢ / ١٢ ـ العيّاشي : بإسناده عن أبي بصير ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً؟) قال : «يأتي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم القيامة من كلّ أمّة بشهيد ، بوصيّ نبيّها ، وأوتي بك ـ يا عليّ ـ شهيدا (٥) على أمّتي يوم القيامة» (٦).

الإسم التاسع والأربعون ومائة : اسم عليّ مسقط ، في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ)(٧).

٢٢٣ / ١٣ ـ محمّد بن يعقوب : عن عليّ بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمّد

__________________

(١) في المصدر : زرّ بن حبيش. وفي النسخة : زيد بن حبش ، انظر تهذيب الكمال ٩ : ٣٣٥ ، وتهذيب التهذيب ٣ : ٣٢١.

(٢) الأعراف ٧ : ٤٦.

(٣) في المصدر : وأخذ النبي عليهم.

(٤) مختصر بصائر الدرجات : ٥٣.

(٥) في بعض نسخ المصدر : شاهدا.

(٦) تفسير العيّاشي ١ : ٢٤٢ / ١٣١.

(٧) النساء ٤ : ٤٧.