ذلك عند موسى مكروها ، وكان عند الله رضا وهو الحقّ ، وكذلك علمنا عند الجهلة مكروه لا يؤخذ به ، وهو عند الله الحقّ» (١).

الإسم السبعون ومائة : رحمة الله والفضل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وروي العكس ، في قوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ)(٢).

٢٦٣ / ٥٣ ـ العيّاشي : بإسناده عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، في قوله : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ) قال : «الفضل : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ورحمته : أمير المؤمنين عليه‌السلام» (٣).

٢٦٤ / ٥٤ ـ عنه : بإسناده عن محمّد بن الفضيل ، عن العبد الصالح عليه‌السلام ، قال : «الرحمة : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والفضل : عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام» (٤).

٢٦٥ / ٥٥ ـ وعنه : بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وحمران ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ). قالا : «فضل الله : رسوله ، ورحمته : ولاية الأئمّة عليهم‌السلام» (٥).

الإسم الحادي والسبعون ومائة : إنّه من آيات الله تعالى ، في قوله تعالى : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها)(٦) إلى آخر الآية.

٢٦٦ / ٥٦ ـ [محمّد بن يعقوب : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ،

__________________

(١) الاختصاص : ٢٥٨.

(٢) النساء ٤ : ٨٤.

(٣) تفسير العيّاشي ١ : ٢٦١ / ٢٠٨.

(٤) تفسير العيّاشي ١ : ٢٦١ / ٢٠٩.

(٥) تفسير العيّاشي ١ : ٢٦٠ / ٢٠٧.

(٦) النساء ٤ : ١٤٠.