٩٣٩ / ١٥ ـ قال عليّ بن إبراهيم : ثمّ عطف على آل محمّد عليهم‌السلام فقال : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ) ، الآية (١).

[الإسم] السادس والعشرون وستمائة : (وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ).

[الإسم] السابع والعشرون وستمائة : (وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ).

[الإسم] الثامن والعشرون وستمائة : (وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ).

[الإسم] التاسع والعشرون وستمائة : (وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ).

[الإسم] الثلاثون والستمائة : (وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ).

[الإسم] الحادي والثلاثون وستمائة : (وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ).

[الإسم] الثاني والثلاثون وستمائة : (وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ).

[الإسم] الثالث والثلاثون وستمائة : (وَالْحافِظِينَ وَالْحافِظاتِ).

[الإسم] الرابع والثلاثون وستمائة : (وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ).

[الإسم] الخامس والثلاثون وستمائة : (أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً).

الإسم السادس والثلاثون وستمائة : انّه من المؤمنين ، في قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً)(٢).

٩٤٠ / ١٦ ـ ابن شهر آشوب : عن الواحديّ في (أسباب النزول) ، ومقاتل بن سليمان ، وأبو القاسم القشيريّ في تفسيرهما : أنّه نزل قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا) الآية ، في عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام وذلك أنّ نقرا من المنافقين كانوا يؤذونه ، ويسمعونه ،

__________________

(١) تفسير القمّي ٢ : ١٤.

(٢) الأحزاب ٣٣ : ٥٨.