يوطّنون (١) أنفسهم على التمرّد على عليّ عليه‌السلام إن كانت بك كائنة» (٢).

[قوله تعالى :](يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ)(٣).

٢٥ / ٦ ـ قال : قال موسى بن جعفر عليه‌السلام : «فاتّصل ذلك من مواطاتهم وقيلهم (٤) في عليّ عليه‌السلام ، وسوء تدبيرهم عليه برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فدعاهم وعاتبهم ، فاجتهدوا في الأيمان.

وقال أوّلهم : يا رسول الله ، والله ما اعتددت بشيء كاعتدادي بهذه البيعة ، ولقد رجوت أن يفتح (٥) الله بها لي في قصور الجنان ، ويجعلني فيها من أفضل النّزّال والسّكّان.

قال ثانيهم : بأبي أنت وأمّي ـ يا رسول الله ـ ما وثقت بدخول الجنّة ، والنجاة من النّار إلّا بهذه البيعة ، والله ما يسرني ـ إن نقضتها ، أو نكثت بها ـ ما أعطيت من نفسي ما أعطيت ، وإن كان (٦) لي طلاع ما بين الثرى إلى العرش لآلىء رطبة وجواهر فاخرة.

وقال ثالثهم : والله ـ يا رسول الله ـ لقد صرت من الفرح بهذه البيعة ـ من السرور والفسح من الآمال في رضوان الله ـ ما أيقنت أنّه لو كان عليّ ذنوب أهل الأرض كلّها ، لمحصت عنّي بهذه البيعة ؛ وحلف على ما قال من ذلك ، ولعن من بلّغ

__________________

(١) في النسخة : يواطؤون ، وتوطين النفس ، كالتمهيد لها. «مجمع البحرين ـ وطن ـ ٦ : ٣٢٧».

(٢) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ١١١ / ٥٨.

(٣) البقرة ٢ : ٩.

(٤) القيل والقول بمعنى واحد. «مجمع البحرين ـ قول ـ ٥ : ٤٥٧».

(٥) في المصدر : يفسح.

(٦) (كان) ليس في النسخة.