[٢ / ٧٠٩٨] وبالإسناد إلى ابن أذينة عن وهب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «القنوت في الجمعة والمغرب والعتمة والوتر والغداة ، فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له» (١).

[٢ / ٧٠٩٩] وبالإسناد إلى عبد الله بن بكير عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «القنوت في كلّ ركعتين في التطوّع أو الفريضة» (٢).

[٢ / ٧١٠٠] وبالإسناد إلى ابن بكير عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «القنوت في كلّ الصلوات» (٣).

[٢ / ٧١٠١] وقال محمّد بن مسلم : فذكرت ذلك لأبي عبد الله عليه‌السلام فقال : «أمّا ما لا يشكّ فيه فما جهر فيه بالقراءة» (٤).

[٢ / ٧١٠٢] وبالإسناد إلى سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال : سألته عن القنوت ، هل يقنت في الصلوات كلّها أم فيما يجهر فيه بالقراءة؟ قال : «ليس القنوت إلّا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب» (٥).

[٢ / ٧١٠٣] وبالإسناد إلى يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن القنوت في أيّ الصلوات أقنت؟ فقال : «لا تقنت إلّا في الفجر» (٦).

قال الشيخ حرّ العاملي : حملهما الشيخ على تأكّد الاستحباب.

[٢ / ٧١٠٤] وروى الحسن بن محمّد الطوسي بالإسناد إلى إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عليّ عليه‌السلام وأبي بكر وعمر وابن عبّاس قال : كلّهم قنت في الفجر ، وعثمان أيضا قنت في الفجر (٧).

[٢ / ٧١٠٥] وفي حديث الكاهلي قال : صلّى بنا أبو عبد الله عليه‌السلام ـ إلى أن قال ـ وقنت في الفجر.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٩٠ / ٣٣٥ ؛ الاستبصار ١ : ٣٣٩ / ١٢٧٦.

(٢) التهذيب ٢ : ٩٠ / ٣٣٦ ؛ الاستبصار ١ : ٣٣٩ / ١٢٧٧.

(٣) التهذيب ٢ : ٩٠ / ضمن ٣٣٦.

(٤) المصدر.

(٥) التهذيب ٢ : ٩١ / ٣٣٨ ؛ الاستبصار ١ : ٣٤٠ / ١٢٧٩.

(٦) التهذيب ٢ : ٩١ / ٣٣٩ ؛ الاستبصار ١ : ٣٤٠ / ١٢٨٠.

(٧) أمالي الطوسي ١ : ٣٥٧.