أَخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن أحمدَ بن محمد (١) ، عن محمد بن عليّ ، عن أبي يحيى الصنعاني قالَ : كُنْتُ عند أبي الحسن عليه‌السلام فجيءَ بابنه أَبي جعفرٍ عليه‌السلام وهو صغيرٌ ، فقالَ : «هذا المولود الذي لم يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ على شيعتنا بركةً منه » (٢).

أخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن ( الحسين بن محمد ) (٣) ، عن الخيراني ، عن أَبيه قالَ : كنت واقفاً بين يدَيْ أَبي الحسن الرضا عليه‌السلام بخُراسان ، فقآلَ قائلٌ : يا سيّدي إِنْ كانَ كَوْنٌ فإِلى مَنْ؟ قالَ : «إِلى أَبي جعفر ابني » فكأَن القائَل استصْغَرَ سنَّ أَبي جعفر عليه‌السلام فقالَ أَبو الحسن عليه‌السلام : « إِنَّ اللّهَ سبحانَه بَعَثَ عيسى بَن مريم رسولاً نبيّاً صاحبَ شريعةٍ مُبْتَدَأةٍ في أصْغَرَمن السنِّ الذي فيه أَبوجعفر عليه‌السلام » (٤).

أخْبَرَني (أَبو القاسم ) (٥) ، عن محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن محمد ،

__________________

٢٣ / ١٣.

(١) مرّ آنفاً ما يتعلق به.

(٢) الكافي ١ : ٢٥٨ / ٩ ، اعلام الورى: ٣٣٢ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥٠ : ٢٣ / ١٤ ، وذكر المسعودي في اثبات الوصية : ١٨٤ ، نحوه.

(٣) كذا حكاه في البحار عن الارشاد ، وهو الصواب الموافق للكافي وسائر الاسناد. وفي النسخ : الحسن بن محمد.

(٤) الكافي ١ : ٢٥٨ / ١٣ ، اعلام الورى: ٣٣١ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥٠ : ٢٣ / ١٥ ، وذكره باختلاف الطبري في دلائل الامامة : ٢٠٤ ، والمسعودي في اثبات الوصية : ١٨٦.

(٥) في «ش» و «م» و «ح » : جعفر بن محمد ، لكن جعل عليه في «ش» علامة الزيادة ، وضرب عليه خطأ في «م».