واقِفاً ـ قالَ : دَخَلْتُ على عليّ بن موسى ، فقُلْتُ له : أَيكونُ إِمامان؟ قالَ : «لا ، إلا أَنْ يكونَ أحَدُهما صامتاً» فقُلْتُ له : هو ذا أَنت ، ليس لك صامتٌ؟ فقالَ لي : «واللهِ ليَجْعَلَنَّ اللهُ منّي ما يُثْبِتُ به الحق وأهْلَه ، ويَمْحَقُ (١) به الباطل وأَهْلَه » ولم يَكنْ في الوقت له وَلَدٌ ، فولدَ له أَبو جعفر عليه‌السلام بعدَ سنة (٢).

أخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن أحمدَ بن محمد (٣) ، عن محمد بن عليّ ، عن الحسن بن الجهم قالَ : كُنْتُ مع أَبي الحسن عليه‌السلام جالساً فدعا بابنه وهو صغير فاجْلَسَه في حِجْري وقالَ لي : «جَرِّدْه ، اِنْزَع قَميصَه » فنَزَعْتُه فقالَ لي : «اُنْظرْ بين كَتِفَيْه » : فنَظَرْتُ ، فإِذا في إِحدى كَتِفَيه شبهُ الخاتَم داخلَ اللحم ، ثم قالَ لي : «أَترى هذا؟ مثلُه في هذا الموضعِ كانَ من أَبي عليه‌السلام » (٤).

__________________

وقد جعل في جنبه هنا علامة النسخة ، وفي السندين الأتيين علامة التصحيح ، وفي متن «ش» : أحمد بن هارون ، وهو أصل نَسخ «م» ثم غيّر وصحّح بأحمد بن محمد.

وهذه الروايات وردت في الكافي ١ : ٢٥٧ / ٧ و ٨ و ٩ وسند حديث ٦ هكذا : أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن معمر بن خلّاد .. وسند حديث ٧ : أحمد عن محمد بن علي .. وسند حديث ٨ : أحمد عن محمد بن علي .. وسند حديث ٩ : عنه عن محمد بن علي .. وفي بعض النسخ المعتبرة ( عنه ) في السندين ٧ و ٨ أيضاً.

ولعل الموجود في نسخة الكافي التي عند المصنف ( قده ) في سند الحديث ٦ : أحمد بن محمد بدل أحمد بن مهران ، فاخذ المفيد سائر الروايات منها ، وأرجع الضميرإلى مرجعه أو أضاف ( ابن محمد ) بعد أحمد توضيحاً.

(١) في «ش» :يمحو.

(٢) الكافي ١ : ٢٥٧ / ٧ و ٢٨٨ / ١١ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥٠ : ٢٢ / ١٢.

(٣) مرّ آنفاً ما يتعلق به.

(٤) الكافي ١ : ٢٥٧ / ٨ ، اعلام الورى : ٣٣٢ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥٠ :