لولا مخافةُ الشُهرة لَصِرْتُ معهم إليك ، فاُحِبّ أَنْ تَرْكَبَ إِلَيَّ. فرَكِبتُ وصِرْتُ إِليه ، فوَجَدْتُ القَوْمَ مُجْتَمعينَ عِنْدَه ، فتجاريْنا في الباب (١) ، فوَجَدْتُ أَكْثَرَهم قد شَكُّوا ، فقُلْتُ لمَنْ عندَه الرِقاعُ ـ وهم حُضورٌ ـ :أَخْرِجُوا تلك الرِقاعَ ، فاَخْرَجُوها ، فقُلْتُ لهم : هذا ما أمرْتُ به.

فقالَ بَعْضهم : قد كُنّا نحِبُّ أَنْ يَكُونَ معك في هذا الأمرِآخَرُ ليتأكَدَ القولُ.

فقُلْتُ لهم : قد أَتاكُم اللهُّ بما تُحِبُّونَ ، هذا أَبو جعفرٍ الأشعريّ يَشْهَدُ لي بسماعِ هذه الرسالةِ فاسْأَلُوه ، فسَأَلَه القومُ فَتَوَقَّفَ عن الشهادةِ ، فدَعَوْتُه إلى المباهَلة ، فخافَ منها وقَالَ : قد سَمِعْتُ ذلك ، وهي مَكرمةٌ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ تَكُونَ لرجلٍ من العربِ ، فاَمّا مع المباهَلة فلا طريقَ إلى كتمان الشهادة ، فلم يَبْرَحِ القومُ حتى سَلَّموا لأبي الحسن عليه‌السلام (٢).

والأخبارُ في هذه الباب كثيرةٌ جدّاً إنْ عَمِلْنا على إثباتها طالَ بها الكتابُ ، وفي إجماعِ العصابةِ على إمامةِ أَبي الحسن عليه‌السلام ، وعَدَمِ مَنْ يَدَّعيها سواه في وقته مِمَّنْ يَلْتَبِسُ الأمْرُ فيه غنىً عن إيراد الأخْبارِ بالنصوصِ على التفصيلِ.

__________________

(١) في هامش «ش» : الباب : صاحب السرّ الذي يتوصل إلى الامام به.

(٢) الكافي ١ : ٢٦٠ / ٢ ، اعلام الورى:٣٤٠ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥٠ : ١١٩ / ٣.