على أصحابه في المسجد (١) ، وعليه اعتماد أكثر العلماء ، وهو عمدة الكوفيين في هذا الشأن.

توفي الفراء سنة ٢٠٧ ه‍ (٢) ، والمؤلف ينقل عنه ، وأحيانا يردّ عليه.

والكتاب مطبوع في ثلاثة مجلدات بتحقيق الأستاذين أحمد يوسف نجاتي ، ومحمد علي النجار ، وقد بذلا فيه جهدا طيبا ، إلا أن الشواهد لم يعطوها حقها ، وكثيرا منها لم ينسبوها.

٣ ـ معاني القرآن للكسائي :

الكسائي شيخ النحاة في الكوفة ، وله كتاب «معاني القرآن» وقد نقل عنه المؤلف في بعض المواضع ، والكتاب غير مطبوع ، ولا نعلم عنه إن كان موجودا في المخطوطات أم لا.

توفي الكسائي سنة ١٨٩ ه‍ (٣).

٤ ـ معاني القرآن للأخفش :

الأخفش هو سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه (٤) ، صنّف كتابه بعد «المسألة الزنبورية» (٥) بطلب من الكسائي ، وكان اعتماد الكسائي في كتابه عليه (٦).

__________________

(١) ابتدأ بإملائه سنة ٢٠٣ ه‍ وكان يملي منه في يومين من كل أسبوع ، وفرغ منه سنة ٢٠٥ ه‍. راجع تاريخ العلماء النحويين للتنوخي ص ١٨٨.

(٢) راجع تاريخ بغداد ١٤ / ١٥٥.

(٣) راجع تاريخ العلماء النحويين ص ١٩٢ ؛ وطبقات المفسرين للداوودي ١ / ٤٠٢.

(٤) راجع ترجمته في إنباه الرواة للقفطي ٢ / ١٥٧.

(٥) وهي قول العرب : قد كنت أظنّ أنّ العقرب أشدّ لسعة من الزّنبور فإذا هو هي ، وقالوا أيضا : فإذا هو إياها ، وهذا هو الوجه الذي أنكره سيبويه لما سأله الكسائي عنه وتناظرا فيها. انظر مغني اللبيب ص ١٢١.

(٦) انظر طبقات النحويين واللغويين للزبيدي ص ٧٢.