كما قال عبيد بن الأبرص :

٤٦٨ ـ قاتلها الله تلحاني وقد علمت

أنّي لنفسي إفسادي وإصلاحي (١)

(يُحْمى عَلَيْها). (٣٥)

يوقد عليها (٢).

(فِي كِتابِ اللهِ). (٣٦)

في اللوح المحفوظ.

(ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ).

الحساب المستقيم.

(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ).

بإخلالها. وقيل : بمعصية الله فيها. وقيل : بأن تتركوا فيها قتال عدوكم.

(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ). (٣٧)

يجوز مصدرا بمعنى النساء ، وفاعلا كالبشير والنذير (٣) ، أي : الناسيء ذو (زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ) وهو الناسي لا الذي خلاف الذاكر ، ويجوز مفعولا كالقتيل

__________________

(١) في المخطوطة : وقاتلها بزيادة الواو. البيت في ديوان عبيد ص ٥٢ ؛ والبحر المحيط ٢ / ٣١ ؛ وتفسير القرطبي ٨ / ١١٩ ؛ ونسبه لأبان بن تغلب ، وهو وهم.

(٢) أخرج مسلم في صحيحه برقم ٩٨٧ وأبو داود برقم ١٦٥٨ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا جعلت له يوم القيامة صفائح ، ثمّ أحمي عليها في نار جهنم ، ثمّ يكوى بها جبينه وجبهته وظهره ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس ، فيرى سبيله إمّا إلى الجنة وإمّا إلى النار.