٦٢٣ ـ لقد أعجبتموني من جسوم

وأسلحة ولكن لا فؤادا (١)

ومثله للراعي :

٦٢٤ ـ وغدوا بصكّهم وأحدب أسأرت

منه السياط يراعة إجفيلا (٢)

(وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ). (٤٦)

أي : ما كان (٣) مكرهم لتزول منه الجبال ، توهينا لمكرهم ، وتحقيرا لأمرهم.

(فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ). (٤٧)

قيل : تقديره : مخلف رسله وعده ، فجاء مقلوبا

٦٢٥ ـ وكلّ كميت كأنّ السلي

ط في حيث وارى الأديم الشّعارا (٤)

وقال آخر :

__________________

(١) البيت لبرج بن مسهر الطائي ، وهو شاعر جاهلي ، وقيل : لعامر بن جوين الطائي وهو في نوادر أبي زيد ص ٢٩٩ ؛ والوحشيات ص ٢٣٢.

(٢) البيت في ديوانه ص ٢٣٧ ؛ ومجاز القرآن ١ / ٣٤٤ ؛ والمحتسب ١ / ٢٢٦ ، والجمهرة ٢ / ٣٩٢ ؛ وشرح ديوان الهذليين للسكري ١ / ٢٨١ ؛ وتهذيب الألفاظ ص ١٧٧. وقوله : أسأرت : أخرجت ، واليراعة : النعامة. والإجفيل : الجبان.

(٣) سقطت (كا) من «كان» في المخطوطة.

(٤) البيت في اللسان مادة شعر من غير نسبة ، والاشتقاق لابن دريد ص ٤٢٢. ولم ينسبه المحقق ، وهو للأعشى في ديوانه ص ٨٤ ، والوساطة بين المتنبي وخصومه ص ٤٦٩. وفي المخطوطة [حبب] بدل [حيث] و [ولدي] بدل [وارىء] و [الشغارا] بدل [الشعارا] وهو تصحيف. أراد : كأنّ السليط ، وهو الزيت ـ في شعر هذا الفرس لصفاته. والشعار : جمع شعر ، أراد أن يخبر بصفاء شعر الفرس وهو كأنه مدهون بالسليط والمواري في الحقيقة الشعار ، والموارى هو الأديم ؛ لأن الشعر يواريه ، فقلب.