والروح : الوحي بالنبوة (١) ، كقوله : (يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ)(٢).

وقيل : هو الروح المعروف الذي يحيى به الأبدان.

(لَكُمْ فِيها دِفْءٌ). (٥)

وهو ما يستدفأ به.

(بِشِقِّ الْأَنْفُسِ). (٧)

بجهدها وعنائها.

(حِينَ تُرِيحُونَ). (٦)

أي : بالليل إلى معاطنها.

(وَحِينَ تَسْرَحُونَ).

بالنهار إلى مسارحها ، قال الهذلي :

٦٤٧ ـ اظعني أمّ نوفل عن جنابي		ولا تريحي فالرعيّ رعي وخيم
٦٤٨ ـ من يذق رعيه فيمت حبطا		منه فإني مما أقول زعيم (٣)

وقال المرّار الفقعسي (٤) في السّرح :

٦٤٩ ـ ثقيل على جنب المهاد وماله		خفيف على أشياعه حين يسرح
٦٥٠ ـ فإن مات لم يفجع صديقا مكانه		وإن عاش فهو الديدنيّ المترّح

__________________

(١) وهذا قول قتادة ، رواه عنه ابن جرير وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم. وعن الضحاك قال : القرآن.

(٢) سورة غافر : آية ١٥.

(٣) لم أجدهما.

(٤) المرّار بن سعيد الفقعسي ، من بني أسد كان مفرط القصر ، شاعر إسلامي. والبيتان في المعاني الكبير ١ / ٥٧٤. وفي المخطوطة [المثال] بدل [المهاد] وهو تصحيف ، والديدني تصحّفت ولم تظهر. والديدن : العادة والدأب.