قال الإمام الصادق عليه‌السلام : « إنّ الله أكرم من أن يكلّف الناس ما لا يطيقون ، والله أعزّ من أن يكون في سلطانه ما لا يريد ». ١

وفي حديث آخر عن الإمام الصادق عليه‌السلام فسّر حرية الإنسان بهذا النحو : « وجود السبيل إلى إتيان ما أُمروا وترك ما نهوا عنه ». ٢

نعم التركيز على بطلان الجبر أكثر في الروايات من التصريح ببطلان التفويض.

قال الإمام الصادق عليه‌السلام : « الله أعدل من أن يجبر عبداً على فعل ثمّ يعذّبه عليه ». ٣

وسأل الحسن بن علي الوشاء الإمام الرضا عليه‌السلام : هل الله أجبر العباد على المعاصي ؟ فقال عليه‌السلام : « الله أعدل وأحكم من ذلك ». ٤

نعم موضوع الاختيار عبارة عن الأفعال التي يقوم بها الإنسان ، وأمّا الأُمور الخارجة عن حيطة الثواب والعقاب التي ربّما يبتلى بها الإنسان من حيث لم يشأ كالبلايا والمصائب والزلازل والسيول المخرّبة والأعاصير ، إلى غير ذلك فهي خارجة عن اختيار الإنسان ، فليس هو بالنسبة إليها لا فاعلاً جبرياً ولا فاعلاً بالاختيار.

هذه هي نظرة القرآن الكريم في أفعال الإنسان ، غير انّ هناك شبهات تذرَّعت بها بعض الفرق الإسلامية وحاولوا بذلك سلب الاختيار عنه ظناً منهم أنّهم بذلك يحسنون صنعاً.

__________________

٣. التوحيد للصدوق : ٣٦٠ ، الحديث ٦ ، باب نفي الجبر والتفويض.

٤. نفس المصدر : ٣٦٣ ، الحديث ١٠.