ونقلا إن أريد كفره في الدنيا والآخرة وان فرض تحقق الايمان منه في نفس الأمر ، وفي غاية الضعف إن كان المراد أنه لا يوفق للايمان ، فلا يقبل منه لو أظهره ، أو المراد إجراء حكم الكفار عليه في الدنيا خاصة مع فرض إيمانه ، وان كان ربما يومي اليه ما ورد انه شر الثلاثة (١) وانه « لا يبغض عليا عليه‌السلام إلا ولد الزنا » (٢) وان « حب علي عليه‌السلام علامة طيب المولد » (٣) و‌ « بغضه علامة الزنا » (٤).

وقول الباقر عليه‌السلام في الموثق المروي (٥) عن ثواب الأعمال : « لا خير في ولد الزنا ، ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شي‌ء منه ».

والصادق عليه‌السلام في خبر أبي بصير (٦) المروي عن عقاب الأعمال ومحاسن البرقي « ان نوحا عليه‌السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل فيها ولد الزنا ، والناصب شر من ولد الزنا ».

وفي‌ خبر ابن أبي يعفور (٧) المروي عن الكافي « لا يغتسل من البئر التي يجتمع فيها غسالة الحمام ، فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر إلى سبعة آباء » كقول أبي الحسن عليه‌السلام في خبر أبي حمزة بن أحمد (٨) بتفاوت يسير.

ونحوهما‌ خبر علي بن الحكم (٩) « لا تغتسل ، فإنه يغتسل فيه من الزنا ،

__________________

(١) البحار ـ ج ٥ ص ٢٨٥ المطبوعة بطهران عام ١٣٧٦.

(٢) البحار ـ ج ٩ ص ٤١٤ من طبعة الكمپاني.

(٣) الغدير للأمينى ـ ج ٤ ص ٣٢٣ المطبوع بطهران وأخرجه عن النضرة للحافظ محب الدين الطبري ـ ج ٢ ص ١٨٩.

(٤) الغدير للأمينى ـ ج ٤ ص ٣٢٢ المطبوع بطهران.

(٥) البحار ـ ج ٥ ص ٢٨٥ ـ ٢٨٧ المطبوع بطهران عام ١٣٧٦.

(٦) البحار ـ ج ٥ ص ٢٨٥ ـ ٢٨٧ المطبوع بطهران عام ١٣٧٦.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الماء المضاف ـ الحديث ٤.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الماء المضاف ـ الحديث ١ وفي الوسائل عن حمزة بن أحمد كما في التهذيب ـ ج ١ ص ٣٧٣ من طبعة النجف.

(٩) الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الماء المضاف ـ الحديث ٣.