وفي القاموس : تقطر : تهيأ للقتال ، ورمى بنفسه من علو ، والجذع (١) .. انجعف (٢) .. أي انقلع (٣).

وقال (٤) : هو ابن بجدتها : للعالم بالشيء ، وللدليل الهادي ، ولمن لا يبرح عن قوله ، وعنده بجدة ذلك .. أي علمه.

وقال (٥) : طفحت ـ كمنع ـ بالولد : ولدته لتمام.

وقال (٦) : شمخ الجبل : علا وطال ، والرجل بأنفه : تكبر .. ونية شمخ محركة ـ : بعيدة .. ، والشامخ : الرافع أنفه عزا.

والأثرة : البقية من العلم يؤثر (٧).

وقال : في الحديث : أنا والنبيون فراط القاصفين (٨) : هم المزدحمون كأن بعضهم يقصف بعضا لفرط الزحام ، وتزاحمهم بدارا (٩) إلى الجنة .. أي نحن متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعين .. ، والقصفة من القوم : تدافعهم وتزاحمهم ، ورقة الأرطى وقد أقصف (١٠).

وقال : التبان ـ كرمان ـ : سراويل صغير يستر العورة المغلظة (١١).

وقال : تركل بمسحاته : ضربها برجله لتدخل في الأرض (١٢).

__________________

(١) في (س) : انجدع.

(٢) القاموس ٢ ـ ١١٩ ، وعينه جاء في لسان العرب ٥ ـ ١٠٧ ، ومثله في الصحاح ٢ ـ ٧٦٩.

(٣) كما جاء في لسان العرب ٩ ـ ٢٧ ، والقاموس ٣ ـ ١٢٣ ، وغيرهما.

(٤) في القاموس ١ ـ ٢٧٥ ، ونظيره في لسان العرب ٣ ـ ٧٧ ، ولا توجد في (س) : علمه.

(٥) في القاموس ١ ـ ٢٣٧ ، وقارن ب : تاج العروس ٢ ـ ١٩٠. وفي (س) : لتمامه ـ بالضمير ـ.

(٦) في القاموس ١ ـ ٢٦٢ ، ونحوه في لسان العرب ٣ ـ ٣٠ ، وغيره.

(٧) نص عليه في القاموس ١ ـ ٣٦٢ ، وفيه : تؤثر ، بدلا من : يؤثر.

(٨) في المصدر ولسان العرب : لقاصفين.

(٩) في (س) : بدار. ولا توجد في المصدر : وتزاحمهم.

(١٠) القاموس ٣ ـ ١٨٥ ، وانظر لسان العرب ٩ ـ ٢٨٣ ـ ٢٨٤. وفي (س) : الأوطى ، بدل الأرطى.

(١١) في القاموس ٤ ـ ٢٠٥ ، ومثله في لسان العرب ١٣ ـ ٧٢ ، وغيرهما.

(١٢) في القاموس ٣ ـ ٣٨٦ ، وبعينه في لسان العرب ١١ ـ ٢٩٤.