بيان :
قوله عليهالسلام : والدليل على ذلك الوالدان .. إذ الظاهر ذكوريتهما ، لكون التغليب مجازا ،
والحقيقة أولى مع الإمكان. ويحتمل أن يكون الغرض عدم بعد التأويل ، فإن التجوز في
الوالدية يعارضه عدم التجوز في الذكورية ، ويحتمل أن يكون ( ذلك ) راجعا إلى كون
مصير العباد إلى الله أو كيفيته ، لكنه بعيد .
وابن حنتمة : عمر
، لأن أمه حنتمة بنت ذي الرمحين ، كما ذكر في القاموس .
قوله عليهالسلام : فقال في الخاص .. أي الخطاب مخصوص بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأما خطاب ( صاحبهما ) فإن كان إليه صلىاللهعليهوآلهوسلم ففي المصاحبة توسع ، وإن كان إلى غيره كخطاب ( اشكر ) فلا توسع.
وفي الكافي : فقال
في الخاص والعام .. أي مخاطبا للرسول وسائر الناس ، أو بحسب ظهر الآية
الخطاب عام وبحسب بطنها خاص ، أو المعنى أن بحسب بطنهما أيضا الخطاب إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بمعنى عدم الاشتراك في الوصية ، وإلى الناس بمعنى عدم العدول عمن أمروا
بطاعته ، فيكون ما ذكره بعد على اللف والنشر المرتب.
وأما تطبيق المعنى
على سابق الآية وهو قوله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا
الْإِنْسانَ
__________________
