ولعله أخذ من خبر
آخر ، ويحتمل أن يكون مراده تفسير فاعل ( قالُوا
) بهم ، ويكون ضمير ( ( كَرِهُوا ) ) راجعا إلى
الموصول ، ويكون الغرض تفسير ( ما نَزَّلَ اللهُ ).
٢٣
ـ فس : ( فَسَتُبْصِرُ
وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) بأيكم تفتنون .. هكذا نزلت في بني أمية بأيكم بأبي حفر
وزفر وغفل .
وقال الصادق عليهالسلام : لقي عمر أمير المؤمنين عليهالسلام ، فقال :يا علي! بلغني أنك تتأول هذه الآية في وفي صاحبي (
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) .
قال أمير المؤمنين
: أفلا أخبرك يا أبا حفص! ما نزل في بني أمية ( وَالشَّجَرَةَ
الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ) ؟. قال عمر : كذبت يا علي! بنو أمية خير منك وأوصل للرحم.
قوله : ( فَلا
تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ) قال : في علي عليهالسلام : ( وَدُّوا لَوْ
تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ) .. أي أحبوا أن تغش في علي عليهالسلام فيغشون معك ( وَلا تُطِعْ كُلَّ
حَلاَّفٍ مَهِينٍ ) .
قال : الحلاف
الثاني ، حلف لرسول الله صلىاللهعليهوآله أنه لا ينكث
__________________
