عليهالسلام على مبيته لأنه علم أنه إن قتل لا يكون من الخلل بقتله ما
يكون بقتل أبي بكر ، لأنه يكون لعلي من يقوم مقامه في الأمور ، ألم تنقض عليه بقولك : أولستم
تقولون إن النبي عليهالسلام قال : إن الخلافة من بعدي ثلاثون سنة؟! وصيرها موقوفة على
أعمار هذه الأربعة ، أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي .. فإنهم كانوا
على مذهبكم خلفاء رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فإن خصمك لم يجد بدا من قوله : بلى. ثم قلت : : فإذا كان الأمر
كذلك فلما كان أبو بكر الخليفة من بعده كان هذه الثلاثة خلفاء أمته
من بعده؟ فلم ذهب بخليفة وحده ـ وهو أبو بكر ـ إلى الغار ولم يذهب بهذه الثلاثة ، فعلى
هذا الأساس يكون النبي صلىاللهعليهوآله مستخفا بهم دون أبي بكر ، فإنه يجب عليه أن يفعل ما فعل بأبي بكر
، فلما لم يفعل ذلك بهم يكون متهاونا بحقوقهم ، وتاركا للشفقة عليهم بعد أن كان
يجب عليه أن يفعل بهم جميعا على ترتيب خلافتهم ما فعل بأبي بكر.
وأما ما قال لك
الخصم : بأنهما أسلما طوعا أو كرها لم لم تقل بل إنهما أسلما طمعا ، وذلك أنهما يخالطان مع
اليهود ويخبران بخروج محمد صلىاللهعليهوآله واستيلائه على العرب من التوراة والكتب المتقدمة وملاحم قصة محمد
عليه وآله
__________________
