ثم إن إمامهم
الرازي ترقى في التعصب في هذه [ هذا ] الباب حتى قال : قيل قرر أبا
بكر على الموسم وبعث عليا عليهالسلام خليفة لتبليغ هذه الرسالة حتى يصلي خلف أبي بكر
ويكون ذلك جاريا مجرى تنبيه على إمامة أبي بكر ، والله أعلم. قال : وقرر الجاحظ
هذا المعنى ، فقال : إن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بعث أبا بكر أميرا على
الحاج وولاه الموسم ، وبعث عليا يقرأ على الناس آيات من سورة براءة ، فكان أبو بكر
الإمام وعلي المؤتم ، وكان أبو بكر الخطيب وعلي المستمع ، وكان أبو بكر الرافع
بالموسم والسائق لهم ، والآمر لهم ولم يكن ذلك لعلي عليهالسلام . انتهى.
وأقول
: الطعن في هذا
الكلام من وجوه :
الأول
: أن بقاء أبي بكر
على إمارة الموسم ممنوع ، كما مر وسيأتي.
الثاني
: أن الإمارة على
من جعله الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم من أهل الموسم بنفسها لا يقتضي صلاتهم خلف الأمير ، فضلا
عن اقتضائه فيمن لم يكن من أهل الموسم وبعثه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أخيرا لتبليغ الآيات من الله سبحانه ومن رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وخلو الأخبار من الصلاة مما لا سترة فيه.
الثالث
: أن تقرير أبي بكر
على الموسم لو دل على الأمر بالصلاة خلفه لم يثبت له فضيلة على ما زعموه من جواز
الصلاة خلف كل بر وفاجر .
__________________
