خلافة أبي بكر
وسيلة إلى ما هو مقصدهم الأقصى ، وقرة عيونهم من دفع أهل البيت عليهمالسلام عن هذا المقام ، فكان قدح عمر في أبي بكر تخريبا لهذا الأساس ومناقضا لذلك
الغرض ، ولم يكن كارها لخلافة أبي بكر إلا لأنه كانت خلافة نفسه أحب إليه وأقر
لعينه ـ كما يظهر من كلام السيد رضياللهعنه ومن رواياته ـ.
ومن نظر بعين
الإنصاف علم أن تعظيم عمر لأبي بكر وإظهاره الرضا بإمارته ـ مع كونها وسيلة
لانتقال الأمر إليه وصرفه عن أهل البيت ـ لا دلالة فيه بوجه من الوجوه على تدينه
بإمامة أبي بكر ، وكونها أحب إليه من خلافة نفسه ، وإن ما ادعوا من العلم الضروري
في ذلك ليس إلا عتوا في التعصب وعلوا في التعسف.
لا
يقال : إذا كانت خلافة
أبي بكر أساسا لخلافة عمر وسببا لدفع علي عليهالسلام عنها فكيف كان عمر ـ مع شدة حيلته ودهائه ـ يقول على رءوس
الأشهاد :كانت بيعة أبي بكر فلتة ـ بالمعنى الذي زعمتموه؟ وكيف يظهر مكنون ضميره
لأبي موسى والمغيرة وغيرهما ـ كما يدل عليه الروايات المذكورة؟!.
لأنا
نقول : أما إفشاؤه ما
أسر في نفسه إلى أبي موسى والمغيرة وابن عمر فلم يكن مظنة للخوف على ذهاب الخلافة
، إذ كان يعرفهم بحبهم له وثيق بأنهم لا يظهرون ذلك إلا لأهله ، ولو أظهروه لأنكر عليهم
عامة الناس ، فلم يبال بإفشائه إليهم.
وأما حكاية الفلتة
، فكانت بعد استقرار خلافته وتمكن رعبه وهيبته في قلوب الناس ، وقد دعاه إليها أنه
سمع أن عمار بن ياسر كان يقول : لو قد مات عمر لبايعت عليا عليهالسلام ـ كما اعترف به الجاحظ ، وحكاه عنه ابن أبي
__________________
