اصطفاه الله على
العالمين ، ومن رضي بإمامة من يكره حكاية ألفاظه ـ كما مر من كلام الموجه ـ فقد
بلغ الغاية في السفاهة وفاز بالقدح المعلى من الحماقة.
وأما من استشهد
الشارح بشعره من الأعراب فهو ممن قال الله تعالى فيه : (
الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما
أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ ) ، ومثله أحرى بأن يعد من البهائم ، ولم يقل أحد بأن مثله
يصلح للإمامة حتى يقاس بفعله فعل من ادعى الإمامة.
وما ذكره من أن
الأحسن كان أن يقول مغمور أو مغلوب بالمرض فهو هذيان كقول إمامه ، إذ الكلام في
أنه لا يجوز الرد على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وإنكار قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم مطلقا ، سواء كان في حال المرض أو غيره ، للآيات والأخبار
الدالة على وجوب الانقياد لأوامره ونواهيه ، وأنه لا ينطق عن الهوى ولا يقول إلا
حقا ، والهجر وغلبة المرض ـ وإن كان أمرا شائعا في أكثر البشر ـ إلا أنه لا
استبعاد في براءة من اصطفاه الله على العالمين عنه ، كما أن غلبة النوم يعم سائر الخلق.
وقد روى الخاص والعام أنه صلىاللهعليهوآله كان لا ينام قلبه إذا
__________________
