العينين ، سهل الخدين ، أقنى (١) الأنف ، دقيق (٢) المسربة (٣) ، كث (٤) اللحية ، براق الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كان له شعرات من لبته (٥) إلى سرته متفرقة (٦) كأنها قضيب كافور ، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر ، كان إذا مشى مع الناس غمرهم (٧) ، كان إذا مشى كأنه ينقلع من صخرة أو ينحدر من صبب (٨) ، كان مبدول (٩) الكعبين ، لطيف القدمين ، دقيق الخصر ، عمامته السحاب ، سيفه ذو الفقار ، بغلته الدلدل ، حماره اليعفور ، ناقته العضباء (١٠) ، فرسه المبدول (١١) ، قضيبه الممشوق ، كان أشفق الناس على الناس ، وأرأف الناس بالناس ، كان بين كتفيه خاتم النبوة (١٢) مكتوب على الخاتم سطران ، أول سطر :لا إله إلا الله. والثاني : محمد (١٣) رسول الله ، هذه صفته يا يهودي!.
__________________
(١) حاشية جاءت في ( ك ) : أقنى ، وفي وصفه صلىاللهعليهوآلهوسلم : أقنى العرنين .. القنا في الأنف :طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه ، والعرنين : الأنف. نهاية.
انظر : النهاية ٤ ـ ١١٦ وفيها : قنا (س) في صفته عليه الصلاة والسلام .. ورقة أرنبته ..
(٢) في إرشاد القلوب : رقيق.
(٣) جاء في حاشية ( ك ) هكذا : المسربة ـ بضم الراء ـ : ما دق من شعر الصدر مائلا إلى الجوف. نهاية.
انظر : النهاية ٢ ـ ٣٥٦ وفيه : سائلا ، بدلا من : مائلا. وفي المصدر : المشربة.
(٤) والكثافة في اللحية : أن تكون غير رقيقة ولا طويلة. نهاية. كذا جاءت في حاشية ( ك ).
انظر : النهاية : ٤ ـ ١٥٢.
(٥) قال في الصحاح ١ ـ ٢١٧ : واللبة : المنحر ، والجمع اللبات.
(٦) في المصدر : مفترقة ، ولا يوجد : قضيب.
(٧) جاء في حاشية ( ك ) ما يلي : أي كان فوق كل من كان معه. نهاية.
انظر : النهاية ٣ ـ ٣٨٤. وفي المصدر : غمرهم نوره وكان ..
(٨) في ( ك ) : الصلب.
(٩) في إرشاد القلوب : مدور.
(١٠) جاء في ( ك ) : الغضباء ، وهو غلط ظاهرا.
(١١) في المصدر : فرسه لزار.
(١٢) وضع في (س) على : خاتم النبوة ، رمز نسخة بدل ، وقد حذفت من ( ك ).
(١٣) في الإرشاد : فأما أول سطر ف : لا إله إلا الله ، وأما الثاني ف : محمد ..