وما ذا تمسان فالأولى به أن يغسلهما عند الطعام وإذا تناول شيئا فالأولى أن يغسلهما نفيا للوضر والزهومة التي ربما تتلوثان به فيقول عليه‌السلام إن التنظف قبل الطعام ينفي الفقر لأنه أجل الرزق الذي رزقه الله تعالى فتنظف له فكان هذا الفعل منه مما يبارك فيه وبعده ينفي اللمم يعني السوداء التي تعرض للإنسان هل يده طاهرة أم لا وإذا غسلهما قطع على النظافة والطهارة وسلمت ثيابه من الدنس والزهومات والإنسان مشغول القلب بثيابه.

وقوله عليه‌السلام يصح البصر يجوز أن يكون لمكان انتفاء الزهومات فهي مما تؤذي العين وكذلك كل ريح كريهة فإن العين تتأذى بها ولعل ذلك خاصية عرفها رسول الله ص.

وفائدة الحديث الأمر بغسل اليدين قبل الطعام وبعده تنظفا وتطهرا وراوي الحديث موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم‌السلام عن النبي ص.

٤٣ ـ الدعائم ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه أمر بغسل اليدين بعد الطعام من الغمر وقال إن الشيطان يشمه.

وعن علي عليه‌السلام أنه قال : بركة الطعام الوضوء قبله وبعده والشيطان مولع بالغمر فإذا أوى أحدكم إلى فراشه فليغسل يديه من ريح الغمر.

وعنه عليه‌السلام أنه كان يكره أن تغسل الأيدي بشيء من الطعام ويقول إن النعمة تنفر من ذلك.

وعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه نهى أن يرفع الطست من بين يدي القوم حتى يمتلئ.

وعن جعفر بن محمد عليه‌السلام أنه قال : رب البيت يتوضأ آخر القوم يعني عليه‌السلام من غير عياله إذا حضر عنده قوم من إخوانه (١).

٤٤ ـ الشهاب ، والمكارم ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم (٢).

الضوء الوضوء اسم للماء الذي يتوضأ به والوضوء المصدر ومنهم من يفتح

__________________

(١) دعائم الإسلام : ٢ : ١٢١.

(٢) مكارم الأخلاق : ١٦٠.