بيان يدل على أن الشرب في الزجاج غاية التنعم والترفه فيه وأنه
ينافي التواضع المطلوب في المأكل والمشرب.
٩ـ كنز الكراجكي ،
قال : إن النبي صلىاللهعليهوآله كان في سفر
فاستيقظ من نومه فقال مع من وضوء فقال أبو قتادة معي في ميضأة فأتاه به فتوضأ
وفضلت في الميضأة فضلة فقال صلىاللهعليهوآله احتفظ بها يا با
قتادة فيكون لها شأن فلما حمي النهار واشتد العطش بالناس ابتدروا إلى النبي صلىاللهعليهوآله يقولون الماء الماء فدعا
النبي صلىاللهعليهوآله بقدحه ثم قال هلم
الميضأة يا با قتادة فأخذها ودعا فيها وقال اسكب فسكب في القدح وابتدر الناس الماء
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله كلكم يشرب الماء
إن شاء الله فكان أبو قتادة يسكب ورسول الله صلىاللهعليهوآله يسقي حتى شرب
الناس أجمعون ثم قال النبي صلىاللهعليهوآله لأبي قتادة اشرب
فقال لا بل اشرب أنت يا رسول الله فقال اشرب فإن ساقي القوم آخرهم شربا فشرب أبو
قتادة ثم شرب رسول الله ص.
بيان
: في القاموس
الميضأة الموضع يتوضأ فيه ومنه والمطهرة.
١٠ ـ الشهاب ، قال
صلىاللهعليهوآله ساقي القوم آخرهم
شربا.
الضوء هذا من
مكارم الأخلاق التي كان صلىاللهعليهوآله لا يزال يأخذ بها
أصحابه ويتقدم بها إليهم ويكررها عليهم والأدب في ذلك أن الساقي للقوم وهم عطاش
مجهودون إذا ابتدأ بنفسه دل على جشعه وقلة مبالاته بأصحابه الذين ائتمن عليهم وجعل
ملاك أرواحهم وقوام أبدانهم بيده وأمر الماء عندهم شديد فإنهم كثيرا ما يقتحمون
البوادي ويعرضون أنفسهم للفج الهجائر ووقدان الظهائر ويفتخرون بذلك ويتجلدون عليه
ويذكرونه في مفاخراتهم وإذا كان كذلك أدت الحال إلى تقاسم الماء بينهم بالمقلة وهي
حجر القسم وقد قيل الماء أهون موجود وأعز مفقود وفائدة الحديث الحث على الأخذ
بالأكرم من الأفعال والتباعد عما يجعل الإنسان في معرض الأنذال ولباس الأرذال
وراوي هذا الحديث المغيرة.
١١ ـ معاني
الأخبار ، عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي
الكوفي رفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام أنه قيل له الرجل
يشرب بنفس
