الصادق عليهالسلام أن معناه : ومما
علمنا هم يبثون ، والاولى حمل الاية على عمومها. انتهى .
أقول
: وروي ما رواه عن الصادق عليهالسلام
في المعاني
والعياشي
عنه عليهالسلام
وما رجحه من الحمل على العموم في موقعه ، لكن على الوجه الذي يستفاد مما نقلناه من الامام عليهالسلام
، فانه أشمل ، ولا ينافيه رواية محمد بن مسلم بل يمكن تنزيله على العموم كما لايخفى.
وقال البيضاوي : إدخال « من » التبعيضية
للكف عن الاسراف المنهى عنه.
قوله تعالى « وآتوا الزكوة
» قال البيضاوي : الزكاة من زكى الزرع إذا نما ، فان إخراجها يستجلب بركة في المال ، ويثمر للنفس فضيلة الكرم أو من الزكاء بمعنى الطهاره ، فانها تطهر المال من الخبث ، والنفس من البخل انتهى.
وقال الطبرسي طاب ثراه : الزكاة والنماء
والزيادة نظائر في اللغة وقال صاحب العين : الزكاة زكاة المال ، وهو تطهيره ، وزكا الزرع وغيره يزكو زكاء ممدودا أي نمى وازداد ، وهذا لا يزكو بفلان أي لايليق به ، والزكا الشفع والخسا الوتر ، وأصله تثمير المال بالبركة التي يجعلها الله فيه انتهى ولايخفى ما بين الكلامين من المخالفة.
ثم قال الطبرسي : إن قوله تعالى « وآتوا الزكاة
» أي أعطوا ما فرض الله في أموالكم على ما بينه الرسول صلىاللهعليهوآله
لكم ، وهذا حكم جميع ما ورد في القرآن مجملا فان بيانه يكون موكولا إلى النبي صلىاللهعليهوآله
كما قال سبحانه « وما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا
» فلذلك أمرهم
بالصلاة والزكاة على
__________________
