سمعت أحمد بن وديع قال : قال أبو سليمان : من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ومن وعظه على رءوس الخلائق فإنما يريد الشنعة.
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، حدّثني عبد العزيز بن أحمد [نا أحمد] (١) بن أبي الحواري ، قال : سمعت أحمد بن وديع.
أنا (٢) عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، أنا أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد اللهبي ، نا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس بن الدّرفس ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أحمد بن وديع.
قال : قال أبو معاوية ـ يعني الأسود ـ إخواني كلهم خير مني ، قيل له : يا أبا معاوية وكيف ذاك؟ قال : كلهم يرى لي الفضل على نفسه ، ومن فضّلني على نفسه فهو خير مني.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي ، أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكويه (٣) الشيرازي ، نا عبد الواحد بن بكر ، نا أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة ، نا محمّد بن شيبة ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أحمد بن وديع قال : قال أبو معاوية : وكيف ذاك (٤)؟ قال : كلهم يرى لي الفضل لي الفضل على نفسه ، ومن فضّلني على نفسه فهو خير مني.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلّاف في كتابه ، وأخبرني عنه أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو القاسم بن السّمرقندي.
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد بن المسلمة ، قالا : أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن بشران ، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي ، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، نا إبراهيم بن الجنيد ، نا عون بن إبراهيم ، حدثني أحمد بن أبي الحواري ، حدثني أحمد بن وديع ، عن الوليد بن مسلم قال : كانت امرأة من التابعين
__________________
(١) زيادة اقتضاها السياق للإيضاح قياسا إلى سند مماثل.
(٢) سقط «ح» حرف التحويل من سند إلى سند ووجودها ضروري.
(٣) رسمها غير واضح بالأصل ، والمثبت والضبط عن التبصير ١ / ٥٧.
(٤) كذا وردت العبارة وجاء الخبر مبتورا ، انظر الرواية السابقة المتقدمة.