الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (١) ، نا هشام بن عمّار ، نا محمّد بن شعيب ، نا إبراهيم بن الحوار (٢) ، حدّثني ثابت بن ثوبان قال : قدمت المدينة فأتيت سعيد بن المسيّب وقد سألوه حتى أغضبوه ، فسألته فأجابني ، ثم قال : هكذا فلتكن المسائل ، ثم قال سعيد : تجد المؤمن بين خلّتين مثل الحمامة ، ليّن مسها لا يبين (٣) صوتها ، ومثل النحلة الشديدة لذعتها (٤) الطّيّبة مذاقتها (٥).

رواه دحيم ، عن محمّد بن شعيب. كذا قال ، والصواب : بن جدار.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا أبو الحسين الفأفاء ح.

قال ابن منده : وأنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة.

قالا : أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم (٦) ، حدّثني أبي ، نا هشام بن عمّار ، أنا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يقول : ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بإبراهيم بن جدار العذري ، وأبي مرثد (٧) الغنوي ، وبالمطعم بن المقدام الصّنعاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن جعفر ، نا أبو زرعة الدّمشقي في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم : إبراهيم بن جدار العذري.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عبد الله بن عتّاب بن محمّد ، أنا أبو الحسن أحمد بن عمير إجازة ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسين

__________________

(١) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٠٠.

(٢) كذا بالأصل ، وفي المعرفة والتاريخ : «الجرار» وكلاهما تحريف ، وسينبه المصنف في نهاية الخبر إلى الصواب.

(٣) في المعرفة والتاريخ : لا ينسي.

(٤) المعرفة والتاريخ : لدغتها.

(٥) المعرفة والتاريخ : مذاقها.

(٦) الجرح والتعديل ١ / ١ / ٩١.

(٧) عن الجرح والتعديل وبالأصل : مزيد.