الكلبي ، حدّثني إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : بلغني أن المؤمن إذا تمنى الرجعة إلى الدنيا ، ليس ذاك إلّا ليكبّر تكبيرة أو يهلّل تهليلة أو يسبّح تسبيحة.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد بن علي بن عبد الله بن سوّار الدقاق ، والمبارك بن عبد الجبار ، قالا : أخبرنا الحسين بن علي بن عبيد ، حدّثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الدارمي ، حدّثنا عبد الملك بن بدر بن الهيثم ، حدّثنا أحمد بن هارون الحافظ ، قال في الطبقة الرابعة من الأسماء المنفردة : بطريق بن بريد (١) الكلبي ، روى عنه هشام بن عمّار الدمشقي شامي ، لعل هشام بن عمّار روى عنه رجل لا روى عنه نفسه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا أحمد بن عمير ، ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنبأنا علي بن الحسن الربعي ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا أحمد بن عمير قراءة قال : سمعت أبا الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة يقول : البطريق بن بريد (٢) الكلبي الدمشقي.

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (٣) في باب بريد (٤) ـ بضم الباء وفتح الراء ـ البطريق بن بريد (٥) بن مسلم بن عبد الله الكلبي ، حدث عن عمومته. قاله (٦) ابن سميع في الطبقات والله تعالى أعلم.

ذكر من أسمه بغا

٩٣٢ ـ بغا أبو موسى الكبير

أحد قواد المتوكل ، قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين فيها ، قرأت بخط الحافظ : فاستشعر من قربه ، فأشخصه من دمشق لغزو الصائفة ومعه القواد ، ففتح صملة (٧) ، ذكر بعض ذلك أبو الحسن محمد بن أحمد الفراس والورّاق.

__________________

(١) بالأصل وم «يزيد».

(٢) بالأصل وم «يزيد».

(٣) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٢٢٩.

(٤) بالأصل «يزيد» وفي م : يريد والصواب عن الاكمال.

(٥) بالأصل «يزيد» وفي م : يريد والصواب عن الاكمال.

(٦) عن الاكمال وبالأصل «قال».

(٧) كذا بالأصل ، وذكرها ياقوت بلفظ «صمالو» انظر ما أورده بشأنه وفيه أنها قرب المصيصة وطرسوس ، ثغر شامي وفي م : «صمله».