ساسّويه (١) ، حدّثنا عبد الكريم السكري ، حدّثنا وهب بن زمعة ، أخبرنا سفيان بن عبد الملك ، قال : قال عبد الله : بقية صدوق اللسان ولكن يأخذ عن من أقبل وأدبر.

[أخبرنا] أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو الحسين الفارسي ، أخبرنا أبو أحمد الجلودي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ، حدّثنا مسلم بن الحجّاج ، حدّثني قهزاد (٢) ـ يعني محمد بن عبد الله ـ قال : سمعت وهبا ـ يعني ابن زمعة ـ يقول عن سفيان ـ هو ابن عبد الملك ـ عن ابن المبارك قال : قال بقية صدوق اللسان ولكنه يأخذ عن من أقبل وأدبر.

قال : وحدّثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : سمعت بعض أصحاب عبد الله قال : قال ابن المبارك : نعم الرجل بقية لو لا أنه يكني الأسامي ويسمي الكنى كان دهرا يحدّثنا عن أبي سعيد الوحاظي فنظرنا فإذا هو عبد القدوس.

قال : وحدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، أخبرنا زكريا بن عديّ ، قال : قال لي أبو إسحاق الفزاري : اكتب عن بقية ما روى عن المعروفين.

أخبرنا أبو الحسن وأبو منصور ، أخبرنا أبو بكر الخطيب (٣).

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر الطبري ، قالا : أخبرنا محمد بن الحسين ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : قال ابن المبارك أعياني بقية يسمّي الكنى ويكني الأسماء.

قال : حدّثني أبو سعيد الوحاظي فإذا هو عبد القدوس قال يعقوب بن سفيان : وقد قال أهل العلم : بقية إذا لم يسمّ الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبا أبو القاسم بن مسعدة ، أخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عديّ (٤) ، حدّثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدّثنا أحمد بن أبي يحيى البغدادي ، قال : سألت أحمد بن حنبل في السجن عن حديث

__________________

(١) في المطبوعة : «سباسويه» وبهامشها عن نسخة : ماسويه.

(٢) بالأصل «قهراد» والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب.

(٣) تاريخ بغداد ٧ / ١٢٤.

(٤) الكامل في الضعفاء لابن عدي ٢ / ٧٣.