عبد الرّحمن ، أخبرنا سليمان بن أشعث (١) ، قال : سمعت أحمد قال : بقية روى عن عبيد الله مناكير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا إسماعيل بن مسعدة ، أخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد (٢) سمعت عباس (٣) بن إبراهيم القراطيسي يقول : سمعت جعفر الصائغ يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن ثابت وإسماعيل بن عيّاش وبقية ومروان بن معاوية وزيد بن حباب ثقات في أنفسهم إلّا أنّهم يحدّثون عن الكلّ ويأتونا بالعجائب أو كما قال.

[أخبرنا] أبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم الواسطي ، قالا ح.

وأخبرنا أبو منصور المغربي ، أخبرنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطّرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين فبقية بن الوليد كيف حديثه؟ فقال : ـ ثقة زاد الواسطي : قلت : هو أحبّ إليك أو محمد بن حرب؟ فقال : ثقة ، قال عثمان هو الخولاني الأبرش الحمصي ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة ، أنبأنا أبو محمد الصّريفيني ، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ، حدّثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدّثني أحمد بن زهير ، قال : قيل ليحيى أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عيّاش؟ قال : كلاهما صالحان.

أخبرنا أبو الحسن ، حدّثنا وأبو منصور ، أخبرنا أبو بكر الخطيب (٥) ، قال : حدّثنا محمد بن عبد الواحد ، حدّثنا محمد بن العباس ، حدّثنا أحمد بن سعيد السّوسي ، حدّثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا لم يسمّ بقية الرجل الذي يروي عنه وكناه فاعلم أنه لا يساوي شيئا.

__________________

(١) بالأصل وم : «أخبرنا أبو سليمان بن أشعب» والمثبت عن المطبوعة ١٠ / ٢١١.

(٢) يعني ابن عدي ، والخبر في الكامل في الضعفاء لابن عدي ٢ / ٧٣.

(٣) عن ابن عدي وبالأصل وم «عياش».

(٤) تاريخ بغداد ٧ / ١٢٦.

(٥) تاريخ بغداد ٧ / ١٢٦.