قال (١) : وأنبأنا الطناجيري (٢) ، حدّثنا عمر بن أحمد ، حدّثنا الحسين بن صدقة ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، قال : سئل يحيى بن معين عن بقية بن الوليد فقال إذا أخذ عن الثقات ـ مثل صفوان وغيره ـ قيل له : أيهما أثبت؟ ـ يعني بقية وإسماعيل بن عيّاش؟ ـ فقال : كلاهما صالحان.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سئل يحيى بن معين عن بقية بن الوليد فقال : إذا حدّث عن الثقات مثل صفوان وغيره. وأما إذا حدّث عن أولئك المجهولين فلا.

وسئل يحيى بن معين عن بقية مرة أخرى قال : إذا روى عن الشاميين الثقات ، فأما إذا كنّى فإنه ليس بشيء.

قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : إذا لم يسمّ بقية الرجل وكنّاه فليس يساوي بيننا ، وقيل ليحيى بن معين أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عيّاش قال : كلاهما صالحان.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) ، أخبرني علي بن محمد بن الحسن (٤) المالكي ، حدّثنا عبد الله بن عثمان الصّفّار ، حدّثنا محمد بن عمران الصّيرفي ، حدّثنا عبد الله بن علي بن المديني ، قال : وسمعت أبي يقول : بقية صالح فيما روى عن أهل الشام ، وأما حديثه عن عبيد الله بن عمر وأهل الحجاز والعراق فضعفه فيها جدا. زاد ابن خيرون : قال : وسمعت أبي يقول : بقية روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث منكرة.

أخبرنا أبو الحسن ، حدّثنا وأبو منصور ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ح ، وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي ، أخبرنا أبو الحسين بن الطّيّوري وثابت بن بندار ، قالا : أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو

__________________

(١) تاريخ بغداد ٧ / ١٢٥.

(٢) هو أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري.

(٣) تاريخ بغداد : حدّث.

(٤) في تاريخ بغداد : «الحسين».