نصر محمد بن الحسن ، قالوا : أخبرنا الوليد بن بكر (١) الأندلسي حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، حدّثني أبي قال (٢) : بقية بن الوليد الحمصي أبو محمد ثقة ما روى عن المعروفين. وما روى عن المجهولين فليس بشيء.

وأخبرنا أبو الحسن ، حدّثنا وأبو منصور ، أنبأنا وأبو بكر الخطيب (٣) ، أخبرنا أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهري ، قالا : حدّثنا عبد الرّحمن بن الخلّال ، حدّثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدّي ، قال : بقية بن الوليد ثقة صدوق ويتقى حديثه عن مشيخته الذين لا يعرفون ، وأحاديثه (٤) مناكير جدا.

أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد ، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي ح.

أنبأنا أبو سعد الطّيوري ، عن عبد العزيز بن علي الأزجي ، قالا : أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّه ، أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثنا جدي ، قال : وبقية بن الوليد ثقة صادق ويتقى من حديثه ، ما حدّثه عن المجهولين ، فإنه يكثر الحديث عنهم وكلّها أو عامّتها مناكير.

أخبرنا أبو الحسن ، حدّثنا وأبو منصور ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، قال (٥) : أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، قال : وبقية يذكر بحفظ ، إلّا أنه يشتهي الملح والطرائف من الحديث. ويروي عن شيوخ فيهم ضعف. وكان يشتهي الحديث فيكني الضعيف المعروف باسم ، ويسمي المعروف بالكنية باسمه.

قال بعض أهل العلم : إذا لم يسمّ الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا ـ زاد ابن الطبري قال : وبقية يقارب إسماعيل والوليد في حديث الشاميين وهو ثقة فحديثه يقوم مقام الحجّة.

__________________

(١) عن تاريخ بغداد ٧ / ١٢٦ وبالأصل «بكير».

(٢) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص ٨٣ وفيه «أبو محمد» ومثله في الأصل وتاريخ بغداد.

(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٧ / ١٢٦.

(٤) في تاريخ بغداد : «وله أحاديث».

(٥) الخبر في تاريخ بغداد ٧ / ١٢٤.