الخزاعي حدثني الفارسي أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «رباط يوم وليلة كصيام شهر وقيامه ، وإن مات جرى عليه أجر المرابط حتى يبعث ويؤمن الفتّان ويقطع له برزق من الجنّة»](١).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، حدّثني سليمان بن سلمة الحمصي ، حدّثنا منيع بن السّري الحرازي (٢) ، حدّثنا عبد الله بن حميد المزني ، عن مر ـ ح (٣) بن مسروق الهوزني ، عن أبي زكريا ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ المعروف لا يصلح إلّا لذي دين ، أو لذي حسب أو لذي حلم» [٢٤٧١].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ح ، قال : وأنا ابن مندة ، أنا أحمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٤) ، حدّثني أبي ، حدّثنا دحيم ، حدّثنا عبد الأعلى بن مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : اسم أبي زكريا : أبو عبد الله بن أبي زكريا إياس بن زيد ، قال : كتب عمر إلى أبي الدرداء أن أقرىء كتابي إياس بن زيد الرجل الصالح.

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال : قال أبو مسهر ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز قال : كتب عمر بن الخطاب إلى يزيد بن أبي سفيان أو إلى أبي الدّرداء وأقرئا مني الرجل الصالح السلام ـ يعني أبا زكريا والد عبد الله بن أبي زكريا ، وهو عبد الله بن إياس بن زيد الخزاعي من أنفسهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل (٥) ، حدّثني أبي ، حدّثني يحيى أبو زكريا ، قال : قال عمر بن الخطاب : أقرىء الرجل الصالح إياس بن زيد ـ أبا زكريا ـ السلام ، وهو

__________________

(١) الخبران ما بين معكوفتين سقطا من الأصل واستدركا عن م.

(٢) هذه النسبة ـ بفتح الحاء والراء المخففة ـ إلى حراز ، بطن من ذي الكلاع.

(٣) كذا رسمها بالأصل ، ولم أجده.

والهوزني هذه النسبة إلى بني هوزن بطن من ذي الكلاع من حمير. (الأنساب).

(٤) الجرح والتعديل وبالأصل «أبا».

(٥) بالأصل «الفضل» خطأ. وبالأصل «أبو الأحوص» والصواب عن الأنساب (الغلابي).