وأما حديث أبي معاوية ، فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد (١) ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو معاوية ، حدّثنا محمد بن عمرو بن علقمة اللّيثي عن أبيه عن جده علقمة ، عن بلال بن الحارث المزني ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الرجل ليتكلّم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ (٢) ما بلغت يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه (٣) ، وإنّ الرجل ليتكلّم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ (٤) ما بلغت يكتب الله بها سخطه إلى يوم القيامة» قال : فكان علقمة يقول : كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث [٢٦١٣].

وأما حديث إسماعيل : فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (٥) ، أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أخبرنا جديّ أبو بكر علي بن حجر ، حدّثنا إسماعيل ، حدّثنا محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده [عن](٦) بلال بن الحارث المزني أنه سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ أحدكم ليتكلّم بالكلمة من رضوان الله فما يظن أن تبلغ (٧) ما بلغت فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإنّ أحدكم ليتكلّم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ (٨) ما بلغت فيكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه» [٢٦١٤].

وأما حديث يعلى : فأخبرناه أبو (٩) محمد الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا الفضيل (١٠) بن يحيى ، أنبأنا أبو محمد (١١) بن أبي شريح ، حدّثنا محمد بن عقيل بن الأزهر ، حدّثنا محمد بن بدوية أبو عبد الرحمن ، حدّثنا يعلى (١٢) بن عبيد ، حدّثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده قال : مرّ عليه رجل له شرف فقال : يا هذا إنّك تدخل على هؤلاء وتقول وتقول ويكلم ، وإني سمعت بلال بن الحارث يزعم أنه سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

__________________

(١) مسند الإمام أحمد ٣ / ٤٦٩.

(٢) بالأصل «يبلغ» والمثبت عن مسند أحمد.

(٣) مسند أحمد : يوم القيامة.

(٤) بالأصل «يبلغ» والمثبت عن مسند أحمد.

(٥) رسمها في الأصل وم : «الخزروردي» والصواب ما أثبت.

(٦) سقطت من الأصل وزيادتها ضرورية.

(٧) بالأصل : «يبلغ» والصواب مما سبق من روايات.

(٨) بالأصل : «يبلغ» والصواب مما سبق من روايات.

(٩) بالأصل : «ابن» والصواب ما أثبت ، وسيرد قريبا صوابا.

(١٠) بالأصل «الفضل» والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٩٧ وسيأتي صوابا.

(١١) كرر الاسم بالأصل والمثبت يوافق عبارة م.

(١٢) بالأصل «ييى» والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ٩ / ٤٧٦.